微【as099055或as011033或as022055或Q號(hào)675434346】信譽(yù)老親友圈，紅中麻將親友圈一元一分，跑得快。沒有三缺一的無奈，手機(jī)上的麻將親友圈，隨時(shí)隨刻想打就打，百人大親友圈，專人管理，跑包包賠加不上微信就加QQ675434346如果添加頻繁就換一個(gè)/>家傳的祭祀形式　　　　　　　　　　　　　　燒紙　　每年的清明、冬至、春節(jié)，還有農(nóng)歷的十月一日，都要燒紙錢給已經(jīng)作古的先人祖宗。這是風(fēng)俗。偌大一個(gè)中國(guó)似乎都這樣做。每遇上這樣的日子，不管是在家的還是在外工作的，都得買了麻紙與冥幣，成群結(jié)隊(duì)的去十字路口燃一堆大火。　　我們這一帶燒紙有個(gè)講究：先在地上畫一個(gè)圓圈，圓圈不能畫嚴(yán)，得留一個(gè)口子，然后將紙錢燒進(jìn)圓圈里。畫圓圈是為了不讓除自己祖先以外的外人將錢收了去；留個(gè)口子是為了讓自己的祖先能夠拿得著。　　我家燒紙有些與眾不同。別人家只畫一個(gè)圈，我們家得畫兩個(gè)圈。別人家只燃一堆火，我們家得燃兩堆火。　　據(jù)說，這樣做是從姑姑去世那年開始的。　　我沒見過姑姑，姑姑什么時(shí)間去世的我也不知道。我只聽父親說，姑姑離世早。姑姑是被人打死的。其實(shí)打而未死，最后被掐了喉管才置她于死地的。這些是否事實(shí)，我一直懷疑。因?yàn)楦赣H說，那情形是姑姑死后“罰人”說的。我們這兒所說的“罰人”，又叫“通傳”，說的是死人借活人之口傳言的情形。我至今不敢相信會(huì)有這種現(xiàn)象。父親說，姑姑嫁給了泰昌鄉(xiāng)一個(gè)財(cái)主家，婆婆很厲害。那天，姑姑正在給婆婆燒炕，婆婆罵她，她頂嘴了，婆婆便將磚頭扔下來砸在她的頭上，將她打得惛迷過去，等她還沒蘇醒過來的時(shí)候，婆婆便讓長(zhǎng)工們掐了她的脖子，將她掐死，然后用繩子將她掛在院子的槐樹上，再來我家報(bào)喪，說姑姑上吊死了。　　姑姑“罰人”不僅說了她死時(shí)的情景，還要求父親給她燒紙時(shí)要與祖先們的分開燒。說燒到一起她撿不到，爺爺奶奶撿到了也不分給她。　　父親說給我這些是在哥哥去世的那一年。那一年，哥哥去酒鋼當(dāng)工人了，去了不到一年就煤氣中毒死了。父親埋葬了哥哥回來，整整睡了一個(gè)月。母親整天跪在十字路口號(hào)啕大哭，一直將一雙眼睛哭瞎。那年過年，父親領(lǐng)我們?nèi)ナ致房跓垺Ｎ耶?dāng)時(shí)十一歲。父親畫了兩個(gè)圓圈，燒了兩堆紙錢，然后對(duì)我們說，記住，以后燒紙就這么燒。　　此后不多年，父親去世了，每每遇上燒紙的日子，我便領(lǐng)著弟弟去十字路口。去了，也是畫兩個(gè)圓圈，燒兩堆紙錢。我將姑姑的故事說給了弟弟。現(xiàn)在，我領(lǐng)著兒子們燒紙，也是那種燒法，我將姑姑的故事又說給了兒子們，盡管這個(gè)故事的可信程度令我懷疑。　　　　　　　　　　　　　　潑灑　　人死了之后，逢年過節(jié)，家人們是要擺祭堂祭祀的。一般的做法是：在正廳的正堂擺一張方桌，用紙糊了桌裙，桌面上擺了死人的照片或者靈牌，前面置了香爐，供了祭品獻(xiàn)飯，然后磕頭禮拜，燒香化紙。　　我家不這樣做。我家潑灑。　　別誤會(huì)，這不是少數(shù)民族的祭奠形式。我家是真真確確的漢民族的后裔。　　潑灑很簡(jiǎn)單。就是在吃飯前將做好的飯食盛上一碗，到大門口去用筷子挑出少許扔到地上，再將碗里的湯湯水水往地上撒落少許，就算是送給先人祖宗的早餐或者碗飯了。　　潑灑要有眼色。要在雞兒豬兒狗兒們不在現(xiàn)場(chǎng)的時(shí)候干。要不就會(huì)被它們搶著去，老先人就要挨餓肚子了。潑灑完不能立刻離開現(xiàn)場(chǎng)，要等那么一段時(shí)間，估摸老先人們可以享用完嗶的時(shí)候才可離開，要不那些灑落在地的“供品”就會(huì)被雞兒豬兒狗兒們或者別人的祖先們搶去享用，自己的老先人們就要在一旁干瞪眼。　　我一直想，我們這樣做可真的虧待老先人老祖宗了。死去的老先人老祖宗們那么多，就那一筷頭飯，一點(diǎn)點(diǎn)湯水，夠誰(shuí)吃喝？還不是活人騙死人！試想，那么一丁點(diǎn)兒東西落地，一大伙人去爭(zhēng)去搶，不是大爺踩了三奶的腳，就是二爺碰了四奶的頭，擠擠撞撞，磕磕碰碰，吵吵鬧鬧，結(jié)果，弄得人人頭青面腫，傷了和氣，地上的那點(diǎn)供品也被踩成了爛泥，不知粘到誰(shuí)的鞋底上去了。與其這樣騙得讓老先人們眼饞口酸心里難過，倒不如廢了這一套，讓他們?nèi)ギ?dāng)乞丐。　　我還想，別人家擺祭堂祭奠祖先，我們家只潑灑，可能是因?yàn)槲覀兗腋F。細(xì)想也不是。我們家從前發(fā)過大財(cái)?shù)模F(xiàn)在也不是不如人。　　潑灑就潑灑吧，反正死人相對(duì)于活人只是一種意念性的存在，何必認(rèn)真呢？　　06-02-02 　　的確，登臨雞足山，在傾聽佛磬道音之外，更可以超塵之心，觀奇山，撫絕水，入秀林，四觀八景，皆可親近品味，所得甚多。其實(shí)，在我們生活的東方，所有的宗教乃至哲學(xué)，誰(shuí)又不是自然的綜合與升華呢？一棵樹下，可以誕生統(tǒng)領(lǐng)萬(wàn)物的思想，一道水邊，又會(huì)產(chǎn)生什么樣的概念呢？ 35.有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。 陳教授是從縣里一所國(guó)學(xué)調(diào)進(jìn)入的，他天性廣闊，為人簡(jiǎn)潔，樂于助人。因?yàn)楹臀曳蚓冢允牵惤淌趷酆媒形疑┳印Ｓ幸欢喂Ψ颍瑸榱丝畲纤静榭矗蹅兂グ讜冋粘Ｉ险n，黃昏還要開會(huì)。回顧時(shí)，陳教授和我騎車同業(yè)，歷次，他縱然到了自家門口，卻老是頑強(qiáng)先送我抵家，而后，他再掉頭回本人家。動(dòng)作陳教授自己雖說這乃是小事一樁，但對(duì)于我來說卻是沖動(dòng)特殊。 《梁莊的中國(guó)》指出了中國(guó)農(nóng)村地區(qū)城市化進(jìn)程中存在的問題。這些問題需要我們思考。