加威【as099055或as011033或as022055或Q號675434346】（2人3人跑得快紅中麻將親友圈一元一分，隨時可以玩起來，誠信第一，可以免押驗親友圈。隨時拿起手機就可以玩，蹲廁所的時候你可以打麻將，吃飯的時候你可以打麻將，坐車的時候你可以打麻將，躺在床上你可以打麻將，隨時隨地，你想怎么玩怎么玩，親友圈內小改改也多，還能交朋友，何樂而不為，快來找我吧，我一直都在，加不上微信就加QQ:675434346如果添加頻繁就換一個加　　社會在蒸蒸日上的變革，咱們的地方官，群眾的勤務員都要以習大大做典型，到處為民設想，養精蓄銳的縮小悲劇的爆發，不料的重現，我給出的倡導是有人的場合就要有路，有路的場合就要有燈，把暗淡照明，把光彩投遞。此刻人多，私人車多，四處車堵路塞，妨害出外，以是動作本地的在朝者就要為群眾多開拓幾條路，而不是用群眾的勞力錢為本人多去鋪幾條通向脫貧致富的路。 　　快樂，即是找一個和緩的人過一輩子。確定要保護、養護、疼愛你的戀人，在你沒有遺失他之前……...【觀賞全文】 />　　　　　　　　　　　　　　婁同志　　司馬光在他主編的《資治通鑒》里把人分成了四類：圣人、君子、小人和庸人。這個在孩提時代就聰明過人的司馬大人，對這四類人所下的定義是：有德有才為圣人；有德無才為君子；有才無德為小人；無德無才為庸人。在他看來，圣人、君子、小人和庸人的劃分，全在于“德”、“才”的雙有雙無或單有單無。在把人劃分成這四類之后，他便對當時的最高統治者進言道：國家用人當首選圣人，次求君子，但萬萬不能重用小人和庸人。——現今，“德才兼備”也是選用提拔干部的最高標準。用司馬大人對人的劃分標準來衡量，這哪里是選用提拔干部，是選用提拔圣人呀！　　在現實生活中，沒有人會斗膽地宣稱自己就是圣人，也沒有人會主動地承認自己就是小人或庸人；于是，我們便自然而然地都成了君子，成了君子國里最出色的國民。實際上，從古到今，還沒有出現過一個圣人，否則古人為何要說“黃河清，圣人出”呢？堯、舜、孔、孟都不能算作圣人，因為他們出世和被尊奉為“圣人”之后，黃河還是沒有變清，并且至今依然是昏黃的。既然圣人壓根就不存在，那么，大千世界，蕓蕓眾生中就只有君子、小人和庸人了。　　其實，君子、小人和庸人的界限并不十分分明。因為，人是具有雙重性或多面性的。用馬克思的觀點來說，人是各種社會關系的總和。既然是各種社會關系的總和，人就不可能是單純的，整齊劃一的，可以明確歸類的。在下以為，在我們所處的這個社會大家庭中，純而又純的謙謙君子和純而又純的勢利小人少而又少，絕大多數的人，都是平平庸庸，碌碌無為之輩。　　一說君子。一個社會，君子所占的比例越大，小人和庸人所占的比例就越小，這當然很好，但卻很不現實。你不能苛求每一個人都去做謙謙君子，君子是具有大德之人，一般人只能望其項背，高山仰止。在下還以為，君子不僅有德，而且有才；倘若無才，他的所謂的德就沒有根基，沒有維系。我們很難想象，一個沒有很高文化修養的人會成為君子。古人說，君子固窮。這個“窮”字很值得琢磨，很值得體味。它有“窮困”的意思，也有“窮盡”的意思。我想，“君子固窮”是說，君子既要甘于清貧，固守節操；又要窮盡道德文章，永無止境地充實磨練自己。啊啊，做這樣的君子實在太難，去做君子，無異于去做苦行僧！這就難怪古往今來，堪稱君子的人少而又少了。誰矢志要做君子，那就讓他去做好了，我們熱切地期盼著眾多的君子能夠橫空出世。　　二說小人。小人是人人都憎恨的人，包括小人也會憎恨小人。但，小人卻成不了大氣候。小人深知殺一人便要償命，盜一物便要坐牢。小人有大才，他不屑于去干那些雞鳴狗盜的事。小人也不會揭竿而起，奮起造反。因為他沒有號召力，不能團結和依靠廣大群眾的力量。再者，小人大都是機會主義者，瞧誰得勢就跟誰跑，決不會自樹一幟，稱霸稱王。小人侵害的對象往往是君子。君子和小人是一個矛盾的統一體，沒有君子的存在，小人就失去了市場；沒有小人的存在，君子就失去了比較。古往今來，一些君子的倒霉落魄，往往是小人的大手筆。你是君子，你有著很高的道德修養，你不跟小人一般見識，你心字頭上一把刀，能忍，正好；我是小人，無所謂什么道德規范，也不必要遵守游戲規則，在你身上涂屎抹尿，你能咋的？我是小人我怕誰！古人說，君子坦蕩蕩，小人常戚戚。以在下看來，未必如此。現實生活中，情形正好相反，小人坦蕩蕩，君子常戚戚。為什么？小人把所有的痛苦都一股腦地轉嫁給了君子，看著君子的落魄，君子的失意，君子的狼狽，他在一旁竊笑，對自己的手段得意得很，他才不戚戚呢，比誰都坦蕩蕩！而君子呢，被小人搞得灰頭灰臉，卻象啞巴吃黃連，有苦說不出，能坦蕩蕩嗎？他不戚戚誰戚戚！　　三說庸人。庸人是最廣大的群體，也是最弱勢的群體。庸人無才，沒有高遠的理想，沒有太大的奢望，沒有驚天動地的舉措，但他們未必無德。庸人們奉公守法，決不會殺人越貨；庸人們安貧守份，不圖謀別人的地位錢財。他們默默地勞作在社會的最底層，春耕秋收，只求能供養父母，拉扯兒女，一生平安，遠離災病。他們不以安邦治國為己任，也不以他人禍福為悲喜，說話憑信用，做事憑良心，不自欺，也不欺人。古人云，國家興亡，匹夫有責。在下以為，這是一句錯話！國家興亡，是無比巨大的責任，為什么要叫匹夫去承擔？匹夫納稅，養活了那么多的肉食者和軍隊，維持了國家機器的正常運轉，他們不擔國家興亡的責任誰擔？匹夫履行了法定的義務，不能完全享受法定的權利也就罷了，還要讓他們去負責國家的興亡，那不是讓麻雀去挑駱駝的擔子嗎！　　我輩不具備大德，所以不能做君子；況且，推動歷史前進的主導力量也不完全是君子。我輩不具備大才，所以不能做小人；而且，還對小人惟恐躲避不及。那么剩下的唯一選擇，就是去做庸人。做一個庸人沒有什么不好。天下本無事，庸人自擾之。庸人充其量不過是“自擾”一番，沒大利，也沒大害。庸人不木秀于林，所以風不摧之；庸人不鳥出眾頭，所以不打之。雖然平平凡凡，庸庸碌碌，但和和平平，自自然然，不擔大風險，不會虧大本，平生不做虧心事，半夜不怕鬼敲門，只要遵紀守法，對得起天地良心就行......你看,做個庸人多好!　　那就讓我輩做個庸人吧——做一個平庸的人。　　 　　雙親是家的港灣，此刻這個港灣仍舊不復生存，我游離于港灣的邊際，跟著那波瀾震動震動。我訝異于年老的變革，也看不懂大姐無故的個性。我一刻也不許中斷，這個家猶如沒有什么犯得著流連的，我整理行囊，籌備擺脫。年老沒有款留，大姐在屋里沒有出來。寒冬的發覺又一次涌上心頭，我全力遏制本人，不讓淚液流出來。走出村頭，我頭也沒有回，走進開赴縣城的交通車。 21、據說不想開學的孩子都是好孩子,證明他們在學校沒有搞對象。