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其實,縱觀自文藝復興到后現代主義的偉大作品無一例外都沒有走出這一終極主題。當然,作為西方當代最優秀的輕音樂杰作——班德瑞也不會走出這個哲學最根本的命題。 五月九日,我們在林中轉悠。蕭艾先生也加入了轉悠的行列。我在松樹和芭蕉葉合圍的空地上坐下來,看林賢治主編的《人文隨筆》。“隨筆是隨的精神加筆的風格。隨是內面的自由、精神的自由、隨心所欲也逾矩。筆是一種小型的、邊緣的、反規范的文體。人文,以立人為本。人是萬物的尺度,也是精神的尺度。無精神,無隨筆;不自由,非隨筆。”我喜歡停留在這本書的封皮上,我把封皮上的這些文字很輕地放在我的目光能夠傳送的位子,它們就停留在芭蕉葉上、松針上。而我的目光停留最久的卻是包裹了所有松樹樹干的松皮:它們是正在死去的細胞,它們即將落下來。我的想象在這里收縮了翅膀,它沒有把人類拉進來。 “這里的時間歸于誰?”這句話是我從《集中營里也有幸福的存在》中的一句話里改過來的。其原話是:《無命運的人生》的核心是,故事中的時間歸誰所有?時間不屬于我的主人公而屬于劊子手。 又見老屋有一支有關老屋的歌,在心里打了很久、很久的漩渦,一直沒有唱出來。今年春節,我終于在侄兒的陪同下回了一趟老屋。天!這是那棟我熟悉的親切的熱鬧的、生我長我、陪伴了我十八年的老屋么?怎么這般的低矮?我童年、少年眼中那高大、氣派的大斗門哪里去了?那142020-12【原創】 23、作為一個人,要是不經歷過人世上的悲歡離合,不跟生活打過交手仗,就不可能真正懂得人生的意義。楊朔 杜鵑花其實很平凡,單個的花朵較小,花形也很簡單,可是她不開則已,一開則滿樹滿枝地開放,花開無數,滿山遍野皆花海。正是這些小小的、集體觀念極強的、生死與共的花兒一齊綻放,才組成了蔚為壯觀的花潮,形成無以倫比的大氣候,產生了這種撼人心魄的力量。