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總統(tǒng)府是一個(gè)蟬蛻,里面鮮活的蟬已經(jīng)飛走或者死去。蟬蛻外游人蜂擁,在漸漸熱辣起來(lái)的太陽(yáng)里拍照,以記錄自己與蟬在不同時(shí)間屬于過(guò)這個(gè)外殼。但再也聽不見(jiàn)那蟬”日娘日娘“的吟唱。 談得手機(jī)觀賞的風(fēng)靡和搜集媒介碎片化的傳遞辦法,西川表白,拿發(fā)端機(jī)讀作品這種動(dòng)作實(shí)質(zhì)上不是觀賞,而是接受消息,是一種假冒成了觀賞,這是人和東西(大哥大)的一種同謀。固然這種不是什么勾當(dāng),但看的功夫你要領(lǐng)會(huì)本人在,不許覺(jué)得本人真在觀賞。并且,大哥大這種呆板控制了咱們的觀賞實(shí)質(zhì)——比方,你長(zhǎng)久也不許在大哥大上讀《神曲》、讀《荷馬詩(shī)史》這種長(zhǎng)篇的平靜文藝,你確定是拿著書籍,維持幾個(gè)月或一年把它讀完,這才是真實(shí)的念書。 古人有詩(shī)云:人生一世,草木一秋。當(dāng)我們?cè)诿β档纳钪谢蜉x煌或壯麗或歡樂(lè)或痛苦,每人對(duì)生命的體念盡管千差萬(wàn)別,但生命確乎短暫;擠在鋼筋水泥的縫隙間渴望一方藍(lán)天,在距離已被互聯(lián)網(wǎng)抹去的今日,企求淡遠(yuǎn)何償不是一種另外的人生。 谷竹子很多。它們不是漢水江邊順?biāo)乃瘢膊皇乔貛X山上迎勢(shì)而上的山竹,它們是谷的偃竹。它們生得宏大、健壯,邑邑蔥蔥,虛中外剛,節(jié)節(jié)徑直;古來(lái)此后,它們就成長(zhǎng)在洋縣這個(gè)清靜、艱難的場(chǎng)合,從不埋怨,大公無(wú)私,洋洋自得。看著那些裝飾在花海中的翠竹,頓覺(jué)豁然。心中不復(fù)有應(yīng)和陪笑的狹小,也不復(fù)有復(fù)制粘切的煩惱,更沒(méi)有了迎來(lái)送去的勞累。望峰息心,窺谷忘返,哲思綿綿,不由詩(shī)思大發(fā),預(yù)賦兩首。不虞一昂首,卻創(chuàng)造一石碑,上頭刻有蘇軾的詩(shī)。詩(shī)云:不種天桃與綠楊,使君應(yīng)欲候農(nóng)桑。春畦雨過(guò)羅紈膩,夏隴風(fēng)來(lái)餅餌香。《和文與可洋州園池三十詠之南園》蘇東坡 英德祁紅汗青長(zhǎng)久,積厚流光。相傳六祖手植到清朝中世,都記錄了英德祁紅的培植加工等進(jìn)程,一片小小茶葉貫穿著天南地北,四面八方人們對(duì)生存的景仰,更是傳播著嶺南人,用一杯又一杯的紅湯,表白出的情深意長(zhǎng)。民國(guó)功夫的植茶,采茶,制茶,焙茶法等,在清代普通上仍舊是一條完備的財(cái)產(chǎn)鏈,其時(shí)就遠(yuǎn)銷海內(nèi),在茶馬古道,在綢緞路上都有英紅的影子。