加威【as099055或as011033或as022055或Q號675434346】（2人3人跑得快紅中麻將親友圈一元一分，隨時可以玩起來，誠信第一，可以免押驗親友圈。隨時拿起手機就可以玩，蹲廁所的時候你可以打麻將，吃飯的時候你可以打麻將，坐車的時候你可以打麻將，躺在床上你可以打麻將，隨時隨地，你想怎么玩怎么玩，親友圈內(nèi)小改改也多，還能交朋友，何樂而不為，快來找我吧，我一直都在，加不上微信就加QQ:675434346如果添加頻繁就換一個加 51、我遇上另一只單身狗，現(xiàn)在變成鈦合金夠眼閃瞎你們。 　　生長在西部大漠的生靈，從沒有想過能走出鷹的凝視，就如同西部的人們不敢想象能走出神的注視。我從沒深入想過在西部大漠，它的天空如果沒有鷹展開的翅膀，那西部的山和草原是什么模樣。　　鷹，它以神的威嚴俯視著雪山和草原，那生與死、愛與憎、歌與泣都在鷹的注視下演繹著。當西部所有的生命都把生死交付與群山雪峰和草原時，只有天空的鷹始終主宰著自己的飛翔。　　鷹高高的飛翔在褐色的群山之上，守護著神靈的殿堂，懸崖用峭利的山峰，冷寂的孤獨無情地一次一次磨礪著鷹的意志，直到把它磨練成神的模樣。它用沉默和飛翔講訴著它對群山和大漠的忠誠，對草原的眷戀。它的飛翔是西部流動的血液，它的長嘯是西部深深的呼吸，它用羽毛煽動著陽光，它用陽光撫摩著西部的大地，它讓我們看到了大地上永不變形的靈魂。　　走進西部，總會被鷹的飛翔震撼，總會渴望著如鷹一樣的飛翔，渴望著把生交與大地，把死付與群山。而飛翔在藍天上的鷹，用高遠而神圣的姿態(tài)，照亮了站在大地上仰望的人們張開的眼睛和敞開的心扉。 　　意，意者曲之意義也。遠，一種悠然空玄的的意境。“求之弦中如不足，得之弦外則有馀也。”彈琴是要有所求，有所獲的。琴樂之所求，所獲卻不在琴中，而在琴外。琴中所求者諸如：圓、亮、渾、潤、堅者，乃求弦外之意的方式，而弦外之意乃是這些方式背后的心靈感受。中國琴家或身居山林以靜求和，在脫離塵世之中達到精神升華，或身居鬧市而不聞其喧，在喧囂俗氣中而心平不燥。琴樂之聲不是外在之聲，不是物理之聲，而是內(nèi)心之聲。故而，中國的琴風不以追求高超的演奏技巧為標準，也不追求樂器自身的宏大音亮，而是追求一種由彈琴所激發(fā)的內(nèi)心的滿足。技巧過難，需勞神與練指，不便曲意之表達。音量過大，只為他人所傾聽，又乃得不嘗失。不如簡化技巧，音量隨之，使自己彈的得心應手，在隨意自如之中達到自娛自得。晉時陶淵明性格放蕩不羈，超然脫俗。他不解音律，卻存素琴一張。這張琴無弦無徽，卻每當聚友喝酒之時總要撫弄。旁人看后甚為不解，而陶潛卻說：“但識琴中趣，何勞弦上聲？”陶淵明撫弄無弦之琴，聆聽無聲之樂，所得到的感受亦是深刻的。魏晉風度是文人志士在一片哀傷中建立起來的超世脫俗之氣度，以在不得意之時達到得意忘言之理想。陶淵明不但在醉酒中以自怡，而且在無弦之琴、無聲之樂中以自曠，也使我們領略到了魏晉風度之超然飄逸之氣概。 　　消息太多了，并有害處，等所以消息祛除了消息。真真?zhèn)渭伲泻芏嘭浬瓷先プ屇悴坏貌恍牛欢屎笠脖砻魇羌俚摹Ｒ徊糠值墓Ψ颍呛愣ǖ囊粋€常數(shù)，一天也就24個鐘點。終身也就那么多天。你真要做一點事的話，那確定是該當從這漫廣博際的消息內(nèi)里逃出來。此刻都說了，說自從有了智高手機之后，功夫變得更加快，低著頭捧發(fā)端機一看，一下晝就沒了。往日鐵鳥誤點時，那種焦躁的等候，讓人很苦楚，此刻拿發(fā)端機，倒變得相反是一種欣喜的享用了。我提防到在飛機場，大人在看，小孩也在看，每部分都在忙本人的，都在玩大哥大，真的是誰也不理誰。 小雨微涼，落在鋪滿青石的街道，沖破乘客清閑的步子，打攪柳枝溫柔的夢，也結(jié)緣一段放蕩的因緣。