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在最近與“最悲傷的作文”相關的一篇文章中,新華社記者記錄了深入大涼山,近距離接觸了許多如木苦依伍木般的孩子的場景。他提到,在某個“愛心學校”,收容了本鄉500多個像木苦依伍木一樣的孤兒。黃紅斌解釋稱,當地基礎醫療服務薄弱是造成“孤兒現象”的一個原因,另一個原因則是當地彝族人的傳統,他們生病了會找“嗶摩”(彝人宗教里的祭祀)。而在一個家庭中,母親改嫁又不會帶走孩子,所以又造成大量事實孤兒。 張哲,我親愛的兒子,今天爸爸第一次正式給你寫信,因為你是一個小小男子漢了,有自尊心,有自信心,爸爸把你當一個朋友看待。我相信我兒會逐漸成熟和堅強起來的。 回顧里,這個故事的傳遞者是一位資深老光棍,本年或已快要花甲。長相不算太惡,談話呆滯,卻是一位段子能手,然而聽他的段子焦躁不得,否則截止會更糟。對于他獨身的因為,除去自己的缺點除外,從家長的口里得悉,艱難,該當算是其重要成分。固然那些自與我無干,誰人功夫,我所處置不了的題目簡直太多。他和我的父親和好,兩人是棋友,對弈之余,我便攛掇他講故事,這篇無頭鬼,是腦筋里殘留的獨一的一篇,看來其珍愛。 人不求福,斯無禍。人不求利,斯無害 中國許多畫家眷戀山川,喜愛描繪山水美景,是因為山水可以寄托精神,暢意怡情,而花鳥草木,梅蘭竹菊也是畫家所鐘愛的尤物。中國人早就以愛竹聞名,據說東晉王羲之的兒子王徽之愛竹,曾居人家空宅,廣植竹木,對竹吟嘯,感嘆道:“何可一日無此君!”宋代更是盛行敬竹之風,蘇軾曾說:“可使食無肉,不可居無竹,無肉令人瘦,無竹令人俗。”可見古人對人對草木花竹早就寄于無限情思,從中得以慰藉。只是今人慕竹愛竹的又有幾多?是否還有人象古人那樣沉溺于閑暇,散漫而疏放、優游而冥如?而今我只能在泛黃的書中尋覓那一份幽靜,只能從陳舊的古墨中追憶那一段清風。