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意,意者曲之意義也。遠,一種悠然空玄的的意境。“求之弦中如不足,得之弦外則有馀也。”彈琴是要有所求,有所獲的。琴樂之所求,所獲卻不在琴中,而在琴外。琴中所求者諸如:圓、亮、渾、潤、堅者,乃求弦外之意的方式,而弦外之意乃是這些方式背后的心靈感受。中國琴家或身居山林以靜求和,在脫離塵世之中達到精神升華,或身居鬧市而不聞其喧,在喧囂俗氣中而心平不燥。琴樂之聲不是外在之聲,不是物理之聲,而是內心之聲。故而,中國的琴風不以追求高超的演奏技巧為標準,也不追求樂器自身的宏大音亮,而是追求一種由彈琴所激發的內心的滿足。技巧過難,需勞神與練指,不便曲意之表達。音量過大,只為他人所傾聽,又乃得不嘗失。不如簡化技巧,音量隨之,使自己彈的得心應手,在隨意自如之中達到自娛自得。晉時陶淵明性格放蕩不羈,超然脫俗。他不解音律,卻存素琴一張。這張琴無弦無徽,卻每當聚友喝酒之時總要撫弄。旁人看后甚為不解,而陶潛卻說:“但識琴中趣,何勞弦上聲?”陶淵明撫弄無弦之琴,聆聽無聲之樂,所得到的感受亦是深刻的。魏晉風度是文人志士在一片哀傷中建立起來的超世脫俗之氣度,以在不得意之時達到得意忘言之理想。陶淵明不但在醉酒中以自怡,而且在無弦之琴、無聲之樂中以自曠,也使我們領略到了魏晉風度之超然飄逸之氣概。 大概很多人都知曉有價格有意旨的實物老是能經得起商量,以是等候偶爾也能功效一種美。時間的打磨,功夫的積淀都是一種道路,人命如綠葉蒸蒸日上,葉面包車型的士頭緒該當縱橫交叉,這就比單單惟有幾條曲線要美得多了。也不須要是萬千寰球中最特殊的一葉,卻是本人親手實行那些頭緒的交叉,便已很好。 憶對中秋丹桂叢,花也杯中,月也杯中。今夜樓上一尊同,云濕紗窗,雨濕紗窗。 約好了要采訪,這是我們第二次見面。因為事前許多朋友都談論過她的事情,所以刻意從她這里尋找那些存儲在心里的秘密。我絲毫無法掩飾對另一個曾經是同類的女子的好奇心,但這樣的好奇心在她不經意的敘談中被慢慢地打消了。她著力做出的平淡的樣子與想象的不同,或許,想象中也便如此,只是她談論的理想成了一個過去,她說起寫作年代里的事,仿佛說起另一個人的故事。她的平淡覆蓋了生活本身帶來的曲折和不安。這樣的曲折似乎未曾出現過,我在想,一個人應該經歷多少事,才可以使自己變得像另外一個人? 我所了解的是她自九八年以來的事情。那時候,她從太鋼去了《山西日報》新創辦的《朝夕新聞》做編輯。在此同時,她還兼任中聯集團總裁助理及中聯廣告公司總經理。應該說,這是她事業的真正的起點。與文學寫作有關的一切在這一年里逐漸停頓下來,而在此之前的兩年中,她集中寫作了五個中篇,發在《芒種》和《山西文學》、《都市》等刊物上,還在《詩刊》上發了詩歌,好幾年后,她還有想做一個文學刊物的想法。只是突然發現了文學與這個年代的不相宜。 尋一尾渡口,給靈魂安個家。