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這讓我想起從前的事,1987年夏天,當時我的父母家住成都市新南門附近,門前是一條梧桐夾道的大路。這一年麻雀在梧桐樹上繁衍得特別特別多,每天傍晚時麻雀們在樹上鳴叫,嘰嘰喳喳像是人在嬉笑吵嚷,煞是熱鬧。可是不久的一個夜晚,電閃雷鳴后傾盆大雨,這雨下了一整夜。天亮后人們發現兩邊樹下密密麻麻鋪滿了被暴雨打死的麻雀。居民們紛紛把麻雀撿起來,收拾干凈用油炸了吃。我們院子守門的老大爺撿了一大盆,下午我進院子時,他正非常熱情地招呼鄰居們吃麻雀肉,我心里一緊,急忙走開了。麻雀何罪?讓雨打死讓人油炸,都因為它們沒有一個能遮風避雨的家。現在的麻雀把窩筑在廢棄的空調洞里,聰明。而全中國麻雀們還曾遭遇過更大的劫難,1958年,全國除“四害”,無辜的麻雀被列為四害之一,政府動員全國城鄉居民,在規定的時間內消滅麻雀。麻雀們被慘遭網捕、掏窩、打……無論在城里還是鄉下,都被攆得躲無處躲,藏無處藏,有些麻雀一直在空中飛著,最后累得跌到地上死去……據說1958年全國消滅麻雀若干若干萬只,可當年秋天就嘗到苦果,各地陸續發現園林植物遭受蟲害,有些還是毀滅性的,農田里也蟲害猖狂,糧食減產若干若干萬斤……迫使科學家們和決策者拿出對策,最高當局后來糾正錯誤,“麻雀不打了,改成消滅臭蟲……”。麻雀劫后余生獲得清白,人們卻該多一點反省,這是無數中國人造了一個多大的孽呵! 華夏墨客臧棣覺得,阿萊士的詩歌有新穎的氣質,有一種理性和思辨的力氣,帶有很激烈的自我認識去擺正墨客對這個寰球的認知,這大概是遭到德語形而上學保守的感化。但同聲他也有特殊感性的部分,在詩歌中對體味和談話自己的處置都帶有身材的發覺,即使是處置鋒利的體裁,也包括著對寰球的一種更為攙雜的體驗和惻隱,這是阿萊士不妨供給給華夏詩歌的一個參照。與華夏墨客在處置期間宏大糾纏時常常卷入焦躁和極其的指摘各別,阿萊士在處置那些實質時不妨寫得格外忠厚而豐滿,“既有常識分子的身份,也有游覽者的身份,也有普遍人的身份,最后他回到了墨客的身份。用墨客的體味和認識去報告生人一致的情況,是他詩內里有力的局部”。 媽媽常說,人一輩子,并不是一切事都是愛好做的,有很多事,你不愛好做,卻不許不去做,并且確定要做,做還得做到最佳。 人,有靈魂同時有身軀的皮囊。有著有別于其它動物的深刻的思想。孤獨的靈魂在空蕩的天空中游弋。 我把心事訴說給了煙雨,在多年后,讓它同著我一起回憶與你相處的日子,回憶你我不問滄桑的諾言,執手相看的身影。該又會是怎樣飄飄蕩蕩的一生?這層層疊疊的苦難,你可會與我共進退?我不在乎生命的長短,亦不在乎世俗的目光。重要的是要和誰在一起。或許你還不明白,有時甚至是一陣打我身旁經過的晚風,照著我的月亮,都令我欣喜。因為這一切都與你相關。只要是與你相關的,都會是好的。