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古人詩詞中詠茶者,多是能體悟其中三味的,柳宗元《竹間自采新茶》云:“滌濾發真照,還源蕩昏邪。猶同甘露飲,佛事熏毗邪”。又有李白“根柯酒芳津,采服潤肌骨”。陸龜蒙“天賦識靈草,自然鐘野姿”等。蘇軾還曾專為茶寫過一篇小傳,來標榜它的這一品性。其傳題為《葉嘉傳》,取喻于陸羽《茶經》開篇句,意即將茶看作嘉木。在文中,有人將葉嘉研薦給漢帝時,就說她“風味怡淡,潔白可愛,頗負盛名,有濟世之才”。但后來葉嘉輔政不遇,放逐出王宮,從而就歸其原出。不久,葉嘉的子孫“散居天下,皆不喜城邑,惟樂山居”。這就很自然地,古人多將茶置于其它飲料之上。古人又常將茶視為酒的對立面,相比之下,酒投合、激發人的世俗欲望,而茶則滌除、消停人的這一欲望。酒多與混沌、沖亂的心智相連,茶則導人趨于清明、爽遠。因而就有以茶醒酒、消酒之事。 ,有時又對著清清的溪流默默無語。葦叢中不時又跳出一只水田雞,可它還來不及潛入水中,就被花姐“抓獲”了?! ‘敯肷窖鼈鱽?ldquo;咩、咩”的叫喚聲時,夕陽就只剩下半邊臉了,顯然,斗里的麥子已經不多。這時,李阿祖和爺爺便分頭出來找我們,花姐就把大部分“戰利品”歸我,而她卻只留下很少的一點兒。我好想對花姐說許許多多,可又不知說些什么。此后,我幾乎每天都在期盼中度過,清澈的溪流里每晚都流淌著我甜蜜的夢?! r光飛度,十八年彈指一揮間。李阿祖早已作古,爺爺的墳頭也長滿了小草,花姐高中嗶業后嫁到了山外另一個生長著櫻桃樹的村莊。我卻遠離老家到了一個令人陌生的城市謀生。如今,我的視野里早已消失了鄉村的磨房,傾聽流水和磨面的聲音已成為一種奢望。白天,我時常被某些看似正常的舉止弄得莫名其妙;夜里,我總是被一種不可名狀的聲音驚醒。因此,我常常淚流滿面?! ∞D眼又是櫻桃花噴丹吐霞的季節,我何時又回老家,再去看看那些正在風雨中老去的磨房呢?! 往日的就讓它往日,該忘懷就把它忘懷,不要讓往日變成此刻你人生的絆腳石。不要在往日和此刻之間的街口徜徉,要敢于接收新的工作,不要由于往日而停止此刻你將所具有的十足。人生短促,沒有幾個此刻讓你去奢侈,大概等你想領會時,這一輩子過結束,那么你會可惜終生,感觸白白來塵世間那么一回。期間在進步,工作或思維也是隨著向進步,不要腦殼還想著往日的各類,不要還用往日的思維,往日的十足來對于暫時的十足。干什么人的眼睛如何長在前方,而不是長在反面,干什么人步行不是向畏縮,而是向前走,都說領會往日不要害,重假如此刻和未來。 田野上那一片豐收,把金黃色的鈴鐺只輕輕一搖,“康拜因”就被從機庫里引誘出來,在廣袤的土地上大口地吞吞吐吐,成為墾區一道獨有的亮麗風景。 女兒卻說,老媽,你還記得陳叔叔他們一家嗎?不曉得他們現在又搬哪兒去住了。