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六 去的時候,路過阿柔鄉,回來的時候,也路過阿柔鄉,這個名字讓我著迷,它美,美到了骨髓——還有峨堡,很粗獷甚至蒼涼的名字。阿柔是柔媚而悲涼的,峨堡是血性和豪邁的——在我可能來,峨堡是個剛強不屈的男子,阿柔是一個純潔而美麗的女子——它們讓我暗暗地覺得了一種莫名的激動和神秘的興奮——我想到了很多,比如騎著棗紅或者雪白駿馬在草原上奔馳的藏族女子和她心愛的人——多么自由和美好的情景啊,我恨不得自己就是那個名叫阿柔的女子。 面帶饑菜色的戊生在議論文中對“菜代糧”作溢美之詞大加贊賞,鄭老師心中不忍且不以為意,重筆把“菜代糧”三字圈上側旁批日:“自古未聞菜代糧,這也不是好現象;你說三年能變樣,我看五年也夠嗆。”直抒胸臆,反對了套話。 雖然天還沒有完全亮,但晨跑的人們已形成一股奔向太陽的洪流。在城市的大街上,他們穿著五顏六色的短衣短褲,個個跑得滿頭大汗——他們你追我趕,競相超越著奮力向前奔跑,好像是看誰能夠去天邊采摘到更多更美的一簇簇紅霞的花朵,看誰能夠第一個擁抱到出現在彩霞的鮮花叢中,能給人間帶來萬道光明的太陽一樣。唯有幾位老者,身著青灰色的長衣寬褲,轉動著手中的健身球,不慌不忙地在人流中倒著行走。人流的潮水沖到他們的背后之后自然分開,然后又在他們的面前自然合攏,就像是河水沖擊著幾塊頑固的礁石,但與之又有所不同——礁石雖然站著不動而對前進的水流形成了阻礙,可它們并不想把水拉著倒流;而這幾位倒著行走的老者,不僅妨礙著前行的人流,并且好像手里還抓著一條無形的繩索在把人流要拽著倒流一般——他們要把今天拉回到昨天,把快節奏的生活拉向緩慢;還有,礁石總是被水被動地沖擊著,而這幾位老者卻沒有誰敢沖撞他們——眾人只能繞過他們前行;礁石正面被水沖擊著,這幾位老者卻是背對著代表歷史潮流的大眾——其面目與大眾一致,給人一副前進的樣子——然而,他們的前進正是后退。 山里人更加淳厚慈愛,沒有人由于陳教授是發配來的右翼分子的兒子而忽視他,都把他當大常識分子對于。盡管你是什么人,只有能給大師帶來福音即是善人。書院地方地的消費隊劃出地來給陳教授種菜,山民們也把本人家里的紅苕玉蜀黍、玉蘭片酸菜都送給朋友家里來,以示敬仰。還往往去聽她們夫婦報告表面的寰球,教她們怎樣種菜,向她們引見山里的風土人性。在汀橋,陳教授不只沒有了那種被發配的發覺,相反有種找到了陶淵明筆下的桃花源樣的激動。與山里人相與得格外融合,也博得了山里人的斷定和敬仰。 每一個風口都引領著功效,每一個生存都活潑著感化。風揮手,哪條路也有驚鴻。風向前,哪種路也在意口。