加V【as099055或as011033或as022055或Q號675434346】（一元分紅中麻將親友圈一元一分癩子爆炸碼和跑得快）百人大親友圈，24小時不缺腳麻將一技，非止于自古千千萬，麻將占一半，我這里有一元兩元跑得快，和一元，兩元紅中癩子麻將親友圈等你來玩，等你想玩了隨時可以來找我，專業血戰紅中麻將親友圈一元一分親友圈五年，穩定老親友圈，全天不缺人等你來戰加不上微信就加QQ675434346如果添加頻繁就換一個加。誠信可免押進親友圈驗親友圈　　我想：很多年前，我定然和他相識在臨川城區的香楠峰下，也就是中國劇場史上杰出的劇場——“玉茗堂”旁邊。時間可能是宋元也可能是明清民國。當時最流行的小曲有“扶船”、“十二月采茶”、“三伢子放牛”，這里有茶燈戲、竹馬戲、傀儡戲、儺祭戲等表演，臨川三個古老劇種——宜黃戲、盱河戲（也叫孟戲）和采茶戲都在此交匯。它們都在中國戲劇史上具有重要地位。其孟戲，以演《孟姜女》而出名，迄今已有五百年演出史，是廣昌縣北宋文學家曾鞏后代的家族戲，如今活躍于鄉間的第62代孟戲班仍保留了明代珍貴的聲腔——海鹽腔，是人類口頭和非物質遺產代表作，曾鞏的詩句“翠幕管弦三市晚，畫堂煙雨五峰秋”描繪了家鄉優雅的歌舞戲劇生活。在香楠峰下，農閑之季、茶余飯后，人們放下鋤頭把、撂下手中活，扯開嗓子便唱，或拼禾伏桶當臺，或席地而坐，拉起二胡、吹響嗩吶、打起竹板、按響竹笛，或有盲人打起梆梆（也叫游鼓筒，漁鼓），那曲調、唱詞都是耳熟能詳、家喻戶曉的，再加上敦厚純樸、似吟似頌、綿軟婉麗、行云流水的家鄉土腔，撩撥得四鄰八舍或過路客駐足聆聽，三五一堆、四六一伙，人們“或語或嘿，或鼓或疲，或端冕而聽，或側弁而唱，或窺視而笑，或市涌而排”。聽得興起，有拿過碗筷當銅錢、竹板伴奏的，或舞之蹈之，按捺不住接詞便唱的，或斜眼認為不如已聽不順自己小聲哼唱的，或豎大拇指喝一句：“比臺上演的還動聽！”的。也有的“角兒”表揚話聽多了，便兩人做伴，一拉一唱自打板伴奏請畫師畫下、琴師記載或用錄音機錄下的，得意地在大眾廣庭之下擺出、放唱，過一過明星癮，找一找暫時不是自己的感覺。 　　詩歌是對人們精神的安慰。當災害光臨時，人們既須要克服艱巨，更須要一種精神的安慰。對更多人來講，安慰不在乎有多高的文藝性，而在乎趕快探求到一個情緒的共通引爆點，使得這種緊繃的情緒，不妨趕快獲得靈驗開釋。咱們固然沒轍確定詩歌就此勃興，但咱們不妨看到，有生存的詩歌才更有存在泥土。大概講，詩歌這種緣于情緒表達的文藝題材，重要的是在生存歷練下的實情實感，在這一點上，盡管是學富五車情緒包藏的墨客，仍舊不為人所聞的網民和草根，本來都是站在同一條開戰線上。 　　也許就那一股水養活了那座山，養活了那戶人家。 　　我是打算寫這樣一個系列，在過往歲月里拾揀那散落的記憶，在煙云故事的底色上尋覓那淡然的憂傷，在人生況味的背景里邂逅那縷縷的沁涼。沿著生命的河流去回首往事，那些被時間碾過的痕跡，亦不過是道明人生不能避免的遺憾。也許只有靜止才是大美，它可以丈量歲月的高度，也可以洞穿世事的薄涼。于是，一切業于靜止，離合悲歡本就是人生的道具。平淡的日子里，尚可以自尋其樂，空心亦能夠歡喜。 ??晨光在琴弦上閃爍，晨風在裙袂上飄飛。疾疾徐徐劃動在胸前的手臂，一縷一縷，拽出纏繞在心中的旋律。歡歡快快的《花兒與少年》。清清幽幽的《紫竹調》。悠悠綿綿的《有一個美麗的地方》。一顆顆圓潤清洌的音符，就隨了樂曲奏出的意境，一會綴為五彩的花瓣，搖搖曳曳，一會披為娟秀的竹影，婆婆娑娑，一會匯為清碧的溪水，叮叮咚咚。