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上中學時,讀茅盾的《白楊禮贊》,很為白楊樹的“偉丈夫”氣概所折服,至今還記得那激動人心的文字:“那是力爭上游的一種樹,筆直的干,筆直的枝。……這是雖在北方風雪的壓迫下卻保持著倔強挺立的一種樹!哪怕只有碗那樣粗細,它卻努力向上發(fā)展,高到丈許,兩丈,參天聳立,不折不撓,對抗著西北風。”這里,茅盾筆下的白楊樹象征了北方質(zhì)樸的農(nóng)民和敵后廣大地區(qū)捍衛(wèi)家鄉(xiāng)的哨兵,樹和人完美統(tǒng)一,寓意深刻而鮮明。 我是真的不想忘懷你,哪怕一秒鐘的隔絕也是太遠。對著鏡子說一聲堅忍吧,不管做出什么確定,都要嗚咽的說著沒有什么不不妨。惦記是沒有數(shù)線的隔絕。你是時髦的飛鳥飛去了我機關用盡的慫恿著貪酒的折翼。這個世上沒有天神,更闌的寧靜涌起千古的愁緒,我想著學那重情的墨客給本人插上一裳黨羽,駕云而翔。 有音樂則必有美人。曹操確實在銅雀臺上網(wǎng)羅了一批妾侍和藝妓——戰(zhàn)勝者必然需要江山也需要美人,就像吳三桂引清軍攻進北京搶回陳圓圓一樣——他在遺言中稱:“吾死之后,無藏金玉,珠寶余香,可分諸夫人,不命祭吾。妾與伎人,皆著銅雀臺……每月朝十五,輒向帳前作伎。”可見曹操雖行了網(wǎng)羅美女之名,卻并未行囚軋美女之實。他對她們還是以人為本的,是以藝術(shù)尤其是以樂舞的名義關愛她們的。他將蔡文姬從匈奴手中贖了回來,使后者創(chuàng)作了《胡笳十八拍》,此曲起伏跌宕,蒼涼哀怨,使用同宮音大小調(diào)交替的手法,音樂與歌辭珠聯(lián)璧合,古琴與琵琶亦步亦趨,使人一唱三嘆,有“生年不滿百,常懷千歲憂”的慨嘆。蔡文姬雖然和銅雀臺沒有直接的聯(lián)系,但她的音樂其實也是曹操銅雀臺的一部分。曹操在銅雀臺上以音律和詩賦抒將軍之情,他需要歌伎,倘若真將這些美女從銅雀臺像放飛金絲雀那樣放飛,也許她們真會像走出大觀園的晴雯那樣難以存活。銅雀臺并沒有因為這些藝伎的舞殿冷袖而遮掩魏武雄風。 153、上聯(lián):春夜燈花,幾處笙歌騰朗月;下聯(lián):良宵美景,萬家簫管樂豐年。 李浩一:諾貝爾獎的獲得是世界范圍內(nèi)對每位經(jīng)典作家作品的認可。小說家甲說:“宜州小說追求的是我喜歡看到的深刻情感。他是我所講語言的信徒。”作為一個辛勤工作的年輕作家,他正在這樣做。在一個嶄新的大時代,您對諾貝爾文學獎或說種族期望?