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華西城市報新聞記者從頒布會上得悉,對于書院廢除一事,本地當(dāng)局將按照法令,依照步調(diào)舉行處治。之前,當(dāng)局上面仍舊與基金會舉行過屢次勾通,基金會也表白了本人的辦法和倡導(dǎo)。暫時,索瑪花小學(xué)還未被廢除。 縱觀人生,誰無情緒,誰無缺點?有人罹難萎縮,不敢向前;有人卻破釜沉舟,前赴后繼。畏縮者,偶爾懊悔,一聲悲嘆,一臉無可奈何,終身無緣。進步者,偶爾挫敗,一聲怒嚎,一意前行,一氣勝利! 大哥出生了,阿奶把她的全部精力都用在含貽弄孫上了。二哥、三姐、四姐、五哥、六姐相跟著來到阿奶眼跟前,阿奶不分男孫、女孫,一樣地帶著、疼著。四姐、五哥、六姐相跟著離去,阿奶抱著阿媽一塊痛哭。 驕陽下,我一手扶拖拉機著行裝,一手拎著兩大袋重量實足的灰水板,分別時髦的故土定南,分別故土的長輩故鄉(xiāng),踏上了返校的路途。加入大弟子校舍,我好意地恭請留校的同窗、教授、宿管的姨媽過來嘗本人故土的特產(chǎn)灰水板,端給宿管姨媽吃,姨媽笑開了花,連連說好吃;班主任教授還帶第一次全國代表大會袋葡萄急遽過來和同窗們聚會。大師欣喜的應(yīng)酬著,吃著,笑著,鬧著;江西和湖南的同窗口胃投合,從來吃吃吃,而東北的小搭檔卻不太好這口,更加是一個海南的同窗還翻開視頻電話與本人的爸爸引見我的故土定南的特產(chǎn)灰水板我也第一次領(lǐng)會到身在外鄉(xiāng)中故土的和緩:固然,上淘寶網(wǎng)不妨特快專遞灰水板,卻特快專遞不了奶奶做的誰人滋味,也特快專遞不了做灰水板那種濃濃的僑情、土話 …下完坡,臨到谷底,一條大江橫在面前。劉老師說,金沙江到了。真讓人不敢相信,這就是金沙江嗎?我們從金沙江畔來,又來到了金沙江畔。眼前的金沙江讓我感到格外親切。但這里的江邊,全是不同的風(fēng)景,是藏區(qū)景色,和我們家鄉(xiāng)的江面完全不一樣。據(jù)介紹,我們所到的金沙江邊,是德欽奔子欄的地界。奔子欄,中甸到德欽的第一個小鎮(zhèn),她和四川的德榮縣接壤。我們的車,一會走在云南境內(nèi),一又會走到四川的地界里去。過去,茶馬古道走過奔子欄時,就有同四川借道而行的說法。 車過了金沙江上的伏龍橋。過橋不遠,前面就有一個村莊。楊師傅和劉老師都到過德欽,劉老師說,那就是茶馬古道上的重鎮(zhèn)“奔子欄”。我們沿江而上,江兩岸,是黃色的沙子,沒有多少樹木。正值夏天,江水漲了起來,也是渾濁的。而小鎮(zhèn)奔子欄,卻是綠樹成陰,象是江邊的一個點綴。她純凈,安詳,宗教氣息十分濃厚。從小鎮(zhèn)上看江邊的山頂上,又是一線白雪,整個金沙江畔,黃白綠相間,三種顏色交相輝映。我們的車走在江西岸,江東也有一條路,通四川德榮縣。再往前走,就達四川的西昌和成都。 過橋后,車往前走了十公里,就到了奔子欄鎮(zhèn)。這是進入德欽的第一個鎮(zhèn),這個地處金沙江的藏族小鎮(zhèn),整個小鎮(zhèn)都洋溢著現(xiàn)代化的氣息,她讓人感覺到現(xiàn)代氣息的無孔不入。街上差不多看不到了藏族的建筑,都是水泥房,卷簾門,玻璃窗戶。整條街上,一切現(xiàn)代設(shè)備具全。有飯店,有旅館,有歌舞廳,有大哥大鐵塔。奔子欄,現(xiàn)在也還沒有失去交通動脈的風(fēng)韻。她仍然是一個四通八達的旱地大碼頭。如果沿214國道走,可達拉薩、印度、尼泊爾。從德榮縣走,可到西昌成都。奔子欄名來以久。很早的時候,漢地進入西藏的物質(zhì)都得從這個鎮(zhèn)上經(jīng)過。據(jù)介紹,云南運到西藏的日用品,如紅糖,茶葉,西藏的藏民都只知道是從奔子欄來的。西藏人,知道奔子欄的人多,知道“云南”的人少。一個小鎮(zhèn),差不多成了整個云南的代名詞。鎮(zhèn)上馬幫特別多,藏民的經(jīng)濟意識十分強。奔子欄生產(chǎn)的木碗,是一種即實用又“藝術(shù)”的工藝品,遠銷西藏和東南亞地區(qū)。奔子欄的歌舞也很有特色,文化活動十分豐富。每年,這里的民間歌舞都要到州里去匯演,節(jié)目十分有特點,多次獲獎。 我們到奔子欄,己是中午,就停車在街上吃飯。路邊上飯店很多,一家比一家有特色。我們進的一家賣江魚的飯店,店主是個藏族女老板,人生得精明能干,對人態(tài)度十分和氣。店里還有喇嘛在吃飯,我們進店,喇嘛們都向我們點頭,算是打招呼。