加V【as099055或as011033或as022055或Q號(hào)675434346】（一元一分跑得快)（一元分紅中麻將親友圈一元一分癩子爆炸碼麻將親友圈）全是真實(shí)玩家，一元一分紅中麻將親友圈一元一分親友圈二元一分跑得快和紅中麻將親友圈一元一分都有所有　　文筆山在麗江古城西南七八公里處，她像一把黑劍似地聳立著，她是一座海拔三千四百多米的山峰，它與北面的玉岳遙遙相對(duì)，文筆山尖尖的峰形恰似一支藍(lán)天疾書的巨筆，故名文筆山。據(jù)說(shuō)，麗江之所以文墨昌盛、人才輩出，就是因?yàn)檎戳宋墓P山、文筆海的“靈氣”。著名的藏傳佛教圣地文峰寺，就巍巍峨峨地坐落在風(fēng)景秀麗的文筆山腹地。相傳，迦葉尊者來(lái)東土?xí)r，一下看中了麗江的這座文筆山，他就在文筆山講經(jīng)說(shuō)法，還把一把能夠啟開(kāi)雞足山大門的神秘?zé)o比的鑰匙也留在了文筆山中。　　　文筆山不僅青山綠水，林木繁茂，而且坐西朝東，抱氣界風(fēng)，實(shí)在是一塊福地圣土。東臨麗江古城，歷歷在目；北面一派毫無(wú)遮攔的茫茫蒼蒼，田疇平川盡頭是積玉堆瓊的玉岳神峰。四時(shí)可以品味，春之迷離艷冶，群蝶仙舞；夏之蔥郁蒼翠，凄凄芳草；秋之錦華明凈，百鳥(niǎo)唱頌；冬之樸素晶瑩，禪林森森。文筆山古樹(shù)名木參天蔽日，密密匝匝的是幾人合抱的水冬瓜樹(shù)和杉樹(shù)，在這些大樹(shù)的叢林里，無(wú)數(shù)山泉從巖隙和大樹(shù)根底泉涌而出，潺潺汩汩，融匯成美妙溪流，這水神采奕奕、金聲玉音、妙不可言。麗江的每一個(gè)人都把文筆山的泉水講得神乎其神，說(shuō)這泉實(shí)屬仙水神液，倍勝靈丹妙藥。有這樣的歷史事實(shí)：納西人過(guò)去把文筆山形容成“若金形古”意思是撫養(yǎng)獨(dú)兒子的好地方，主要指的就是要讓獨(dú)兒獨(dú)女喝這股圣液好水，以保無(wú)虞。當(dāng)年，高僧大德貢嘎大師前往東土，就是在這片禪意幽幽佛緣悠悠的文筆深林的禪泉邊盤坐了半年，才離開(kāi)麗江，后來(lái)不知所歸。那時(shí)，麗江的一位自號(hào)“鐵旦葩”的文人，還是未及弱冠的少兒，他的父母看著這個(gè)瘦小羸弱的獨(dú)苗苗，分外耽心，就把他送到了文筆山的這片神奇的叢林之中，托付給了禪院。帶領(lǐng)這文弱小子的喇嘛卻把小子的紅被子拿給貢嘎活佛打坐，那貢嘎活佛和納西小子一起喝了不少文筆圣水。后來(lái)，這鐵旦葩盡管瘦骨峋嶙，居然也活了八十多歲，還寫下了幾篇極具個(gè)性的好詩(shī)文。　　　再也沒(méi)有比陶醉在文筆山的花天草地、古木叢林和神泉圣水之中更暢快的事情了；說(shuō)老實(shí)話，一到文筆山，很少有人想下山想回家去，誰(shuí)想離開(kāi)仙境去重新領(lǐng)受那種塵世間無(wú)處不在的茍且與紛爭(zhēng)的煎熬呢？當(dāng)然，想是這么想，但絕對(duì)的超凡脫俗是不可能的，歸還得歸回各自應(yīng)該回歸的地方，只是文筆山在你的心中畫上了自然、清醒、恬淡與禪悟的一筆。從此你的心中，終于有了一襲力避塵囂、意境高遠(yuǎn)、生機(jī)無(wú)限的領(lǐng)地。 　　其實(shí)大家都知道良好的社會(huì)道德是社會(huì)發(fā)展的前提，是真正美好生活的保障。都期盼著它，又都在損害著它。理由是現(xiàn)成的：我一個(gè)人講道德，能有什么用呢？ 　　他們?nèi)匀欢鞫鲪?ài)愛(ài)地生活在那里，并且親親密密地出出進(jìn)進(jìn)，而妻子也總是用手挽著丈夫的胳膊。下雨的時(shí)候，他們出門時(shí)，總是共同用著一把傘，并且是由丈夫舉著，由于丈夫要比妻子矮一頭，他在舉傘的時(shí)候一直是高高地舉過(guò)頭頂，好讓那把傘擋住高大的妻子頭頂上的雨絲。后來(lái)，妻子得了癌癥離開(kāi)了這個(gè)世界，丈夫感到萬(wàn)分的痛苦。 　　鄉(xiāng)下廁所也像鄉(xiāng)下人的樸實(shí)一樣，總要人去遵守一些準(zhǔn)則或恪守一份美德。 　　一直固執(zhí)地認(rèn)為，風(fēng)景在遠(yuǎn)方。　　就象年少時(shí)一直堅(jiān)信，生活在別處。