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超寫真派的夢一律的畫,給我回憶最深的是一張默默無聞的大作,一個女子睡倒在戈壁里,有著埃及人的寬黃臉,細瘦小巧的手與腳;衣著最大略的麻袋樣的袍子,白地紅條,邊際是無際的沙;沙上的天,固然夜深人靜了仍舊淺淺的藍,閃著金的沙質。一只黃獅子走來聞聞她,她頭邊擱著乳白的瓶,想是取水去,半途累倒了。一層沙,一層天,人身上壓著大天然的分量,深沉清靜的睡,一點夢也不做,而獅子呼哧地來嗅了。 凝眸窗景,我的淚又涌了出來,電話那頭還停留著他的聲音。 一則是妻子得了絕癥,不過三五個月的生命,做丈夫的都不肯好好奉養,迫不及待在外邊找情人。逼妻子立時三刻就要離婚。 我把目光移向了手中那把原本生銹的寶刀--刀氣如霜。無數的鮮血已使它恢復了遠古的鋒芒。我伸手摸了摸荒草一樣的胡須,刀尖輕輕一滑,胡須便隨著風飄向了遠方--寶刀就是寶刀! 古希臘抒情詩人賓達爾說:“人生是一個影子所做的夢。”他說得好極了,盡管夢中說夢,又是影子又是夢,虛幻輕飄的很。其實,人生如夢,無非是無數個小夢極度放大而已。夢包涵了逝去的生命,以及這以外一切的虛空。 我們的人生大夢,確實是同古人所說:“處世如大夢,白天是張開眼睛做夢,可是人們卻忘記,把白天當成真的,把晚上做夢當成假的。殊不知,“卻來觀世間,猶如夢中事”。人生自少而壯,自壯而老,自老而死,蒙蒙然然,冥冥然然,生不知來,死又不知去,人生卻是像做夢一樣,一切都是靠不住的,佛在《金剛經》上不是說:“一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀”么?我們又何必將這些夢、幻、泡、影、露、電式的無常之物,當作恒常的實有呢?如是二字,指夢幻泡影而言;應作如是觀者,六喻不可齊觀。先作夢觀。 我們睡著是夢醒著也是夢。當人在夢中,卻不知在做夢。有時夢中還做夢,醒了之后,才知道是在做夢。其實,只有非常清醒的人才曉得自己在做夢。按佛經上說,到八地菩薩地位,方醒了這生死大夢,知道以前忙著生死,自度度他,原來都是南柯大夢,本來無眾生可度,無生死可了。這就是達妄本空。