微【as099055或as011033或as022055或Q號675434346】信譽老親友圈，紅中麻將親友圈一元一分，跑得快。沒有三缺一的無奈，手機上的麻將親友圈，隨時隨刻想打就打，百人大親友圈，專人管理，跑包包賠加不上微信就加QQ675434346如果添加頻繁就換一個（回憶錄）2020-06-20彭城的花香2020-06-20童年（2）2020-06-20童年1（回憶錄）2020-06-20童年（4）2020-06-20寫給過去，20192020-06-20我像個孩子2020-06-20此緣何故2020-06-20齒輪2020-06-20我低頭看雨2020-06-20愛的燃放2020-06-20良夢2020-06-20上班的路2020-06-20我喜歡春天的黃昏小說天地熱門標簽友情鏈接新散文網學習強國新散文手機端站點聲明：1、本站所收錄作品、熱點評論等信息部分來源互聯網，目的只是為了系統歸納學習和傳遞資訊。2、作品版權歸原創作者所有，如侵犯了你的權益，請將權益舉證及作者信息發送至郵箱vip9369#126.com（#為@）我們核實后將做刪除處理。Copyright Hedin（1865~~1952）寫著：“腳下踩的仿佛是無底的泥潭，曾經見到兩匹馬和一個孩子陷在泥里難以自拔。這個城市骯臟的街道，正好反映出當時中國的政治局勢。”　　烏市的每一個時期，每一個階段的歷史變化，都可以代表著一個時期和歷史階段的社會濃縮與寫照，這就是社會的格局與進步。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　如今的烏市：寬闊的城市馬路，矗立的標志性建筑，繁華的市井，涌動的人群，裝飾亮麗的商廈，穿梭不息的各款式小車，還有別出心裁在紅山百盛商場樓頂，有萬米可容數千人同時觀景的夜霄餐廳，整整一條五百米長的江蘇步行街，左邊一色的少數民族風物，右邊一色漢族人的風物，爭奇斗艷，當你走進這條街，讓你眼睛一亮，如花似錦，斑駁陸離，琳瑯滿目。城市民居，有的一片片蓋得整齊如同方盒，有的高低交錯如同山間冒出的竹筍，有的仿照阿拉伯國家或波斯、中亞和俄羅斯的建筑風格，特別是那些伊斯蘭教派風格明顯的建筑物（有照片為證），高高的圓塔，矗立著一根塔尖，塔尖上，鑲著一副半月牙形狀的伊斯蘭教標識物——月亮。這些建筑物，在晨曦中，在落日余輝下，猶如披上一層薄金，又猶如荒漠戈壁上拱起的一塊綠洲，還猶如頂在頭上的一顆巨大的綠寶石，翡翠和瑪瑙。伊斯蘭教物，在這座城市的一片繁華、喧囂、緊張、熱烈的氣氛中，顯得格外肅穆、凝重、沉靜，好象要給走進這座城市里的每一個人幫助提醒他，要讓他知道：“喲，富裕起來的和還正在追求溫飽的伊斯蘭教徒們啊，請不要忘記禮拜日作祈禱，感謝真主帶給你的一片摯誠幫助！。。。。。。”　　　　　　　　　　　　　　　　　　　我不是新疆維族人，也不是烏市居民，我只是一名匆匆過客，我不能久駐在這美麗的天山牧場，可我還是有辦法讓我今后的回憶停留在這廣闊的、奇遇的、特別的新疆：比如我從吐魯番捧回來灌了滿滿的一樽黑色的細沙；從硫磺溝拾到的一塊天然石片腳印；從柴窩堡鹽海里灌滿了一瓶子海水；帶回幾塊干硬的黑鹽和硭硝；還有范先生贈予我的經過上萬億年風化了的硅化石樹干標本；楊軍送我的一塊經天然風雨膠粘合成形的中國龍奇石；我喝了巴里坤山脈流下的“神泉”；我們驅車110分鐘不辭艱辛地奔赴大唐古城，就是為了想象中的和渴望一見的，在這里曾經是兩千年前作為唐代北庭都護府絲綢之路中道時期最興旺的驛站風采，而如今，淪喪到孤鄉僻壤，荒涼凄哀的田野一角。如果沒有鄉人指引，沒有考古驗證后的一塊碑文見證，這一處荒址難保證不被外人當作僅僅是一堆荒蕪的干壘土墻，幾處沙包黃泥而已。這就是歷史，可以讓蒼天作證！　　我還忘不了那天我由吐魯番返程回往烏市的路上，再一次與達坂城區擦肩而過，在高速公路上，經過一大段草原斜坡的時候，司機阿里木給我放了一段歡快悠揚的曲子，那是手風琴伴奏的曲子，風格極似俄羅斯民族人的風采。“怎么說，聽了這段曲子，眼前的景物會不會讓你感覺到了俄羅斯莫斯科郊外？”“俄羅斯莫斯科郊外？”我沒去過，但我可以想象，我想象那個地方和新疆達坂城不致兩樣，相差不會幾遠：幽靜的農莊，金壁的草原，散落在牧場上悠然自閑的一片牛羊，在灰藍色的天空下，幾朵棉花般的白云，輕輕地柔柔地掛在鄉民的氈房上，廣闊的，起伏有致的丘陵、山坡，互為交錯，互為烘托，襯出這一片土地上的寧靜、富裕、健康和生命美麗。啊哈，阿里木，真有心，謝謝你給了我這么一段優美的音樂和風光的完美結合的享受！“像，太像了。”阿里木還要讓我繼續欣賞他的另一杰作，又放了一段類似《流浪者之歌》的印度曲子，因為這個時候有一列火車正從我們的遠處行進駛過，夕陽余輝，金色的植被，懶散的牛羊，悠悠的裊裊炊煙，孤立的一頂頂氈房，旁邊還停放著一架架空空的大蓬子馬車，這幅情景，難道真的不讓人感受到異國的情調和民族氛圍嗎？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　“阿里木，你是怎么想到用這種方式來招待我的？你真的是個很不錯的有音樂內涵的維族青年小伙子呀！”　　“嘿嘿！”司機阿里木憨實的笑了。“因為我過去經常跑這段路多了，聽了一些音樂，再和身邊的景物一比較起來，就找到了感覺。今天放給你聽聽，想讓你也感受一下，讓你的新疆之行留下的印象更深一點是吧？！”　　　　　　　　　　　　　　　　　　　喲，是的，真的是要感謝阿里木了。不過，一個是哈薩克族的阿里木，留給我又歌又舞手舞足蹈的印象；一個是維族阿里木，留給我是他內心的歌舞音樂世界。兩個阿里木，都表現出了兩個民族的一個共同特征：熱愛自然，熱愛生命，熱愛音樂，熱愛美麗。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　當然，我還忙里偷閑，跟維族朋友學會了幾句維族：“熱合曼提（謝謝）”，“霍西（再見）”，“克孜巴郎（女孩）”，“開去弄（對不起）”，“亞克西（很好）”。同時我記著了幾位維族朋友的名字：阿里木（科學家），阿依古麗（月亮花），阿迪力（公平），阿爾肯（自由）；新疆的地名：烏魯木齊（美麗的牧場），巴里坤（老虎的前爪），博格達峰（神山）等等。總之，天山之行，一足一行，一山一水，一人一物，一幕一景，都定格在我的每一張膠片里，只要我把它們翻出來，隨手拿過來再看一看，我想，這天山的回憶是永遠不會消逝的。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2004年9月8日～15日廣州　　2004年10月20日　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　結果一篇《起死》，在構想上與《出關》有接洽。《起死》取材于《莊子至樂》篇中的一個寓言故事，用莊子與骷髏的失望出生和主動涉世的沖突辯論，來指摘老子莊子形而上學。這篇大作沿用了嘲笑短劇的情勢，魯迅抓住一系列笑劇性沖突辯論，鋒利地鞭策了30歲月某些墨客傳播“無利害觀”的捉弄性。 我也想擁有這樣的人，早上6點發短信，寫：豬，起床。我也想擁有這樣的人，我是最無助的，我在我懷里，就像我的父親一樣，我不認為有這樣的人，我可以看到它...【閱讀更多】 幾個傍晚，幾個意，歷來傍晚是遺失，長廊回顧滿墻畫，似乎白雪漫世界，身子冷了不妨添新衣，民心空了亦可住生人，就怕你是揮之不去的夢，她是憧憬不來的人，手捧燈火輝煌，撿拾落葉偽書夾，大概都沒有忘懷，不過功夫不想再說起，就算把想重逢的都遇到了，只然而是輪回著一個又一個辨別。