微【as099055或as011033或as022055或Q號675434346】信譽老親友圈，紅中麻將親友圈一元一分，跑得快。沒有三缺一的無奈，手機上的麻將親友圈，隨時隨刻想打就打，百人大親友圈，專人管理，跑包包賠加不上微信就加QQ675434346如果添加頻繁就換一個　　還有兩年或者三年，我說盡快吧，不要超過五年。五年內我要結婚的。 愛情是女人一生中最燦爛的煙花。由于愛，他們成長和成熟，找到幸福與和平。沒有幸福的女人不相信愛情。即使情人來來去去，愛情仍會微弱。但是如今，經常有一個女孩...【閱讀全文】 　　很顯然，深懷政治抱負的王安石不是真要為王昭君討什么公道，這有他對人生、政治、社會的感悟。全詩的重心落在最后兩句：“君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北”。武帝小時，劉嫖問武帝要不要娶妻，并指著其女阿嬌問武帝：“阿嬌好不好？”武帝笑著說：“要是把阿嬌嫁給我作妻子，我就蓋一間金屋子給她住。”這就是“金屋藏嬌”的故事。武帝即位后封阿嬌為皇后，史書記載她“專寵十余年”。但武帝后來還是沒有擺脫貪新厭舊的“人之常情”，阿嬌年長色衰后，被冷落在長門宮中......王安石把阿嬌和王昭君聯系起來，在于說明人心的難料，人生的無常，政治的險惡與荒誕，也包含著英雄志士的落寞以及對賢君圣主的渴望。“咫尺”之內都難于溝通與信任，那么遠一點的就更不用說了......可喜的是做為文人的王安石很快從想不通中想通了：天南地北，古今中外，人生失意的事多著呢，不是一個兩個，不是你王昭君和我王安石......既然人那么多，就沒有什么了。（人就這樣，對苦難的事情，看看旁邊或者世上其他，如果還有同樣受苦難的人，那么這種苦難感就馬上減輕了，或者就沒有了——這被后來人津津樂道為人之快樂的妙藥！）。 滿心欣喜，趔趔趄趄的奔向一部分，我想，究竟不會太時髦，常常時髦的也是悲情的，假如這是時髦。 />　　纖腰裊裊，著煙籠霧的柳樹，在廣袤的魯北平原可算是栽植最廣的樹。灣塘溝渠，田間地頭，村舍路邊，到處都有它的身影。春日里“漠漠輕黃惹嫩條”，夏日里“毿毿金線拂平橋”，秋日里“葉葉如眉翠色濃”，冬日里“裊裊千絲帶雪飛”。嬌柔飄逸的身姿，轉換為人們眼中的四季風景。　　柳樹算不得長壽樹種，所以世上的古柳極少見。但它的生存能力卻極強，無論是人工種植還是絮落水邊，都會隨遇而安的成活，蓬蓬勃勃的生長。記得上學時，星期天去生產隊里干活，隊長分派的活兒是沿一條新筑的路邊栽種柳樹。開始我們按照栽樹的程序，先挖好樹坑，再把備好的一節柳桿埋進去，后來覺得這樣干太麻煩，就兩人合力把它扦插進松軟的路基土中，再用腳踏實，效率果然大增。一天的活兒，不到半天我們就輕輕松松干完了。先還擔心這樣省懶法柳樹能否成活，后來發現它們竟然全活了，而且長勢茂盛。不幾年工夫，一排高高直直的柳樹，整整齊齊長在路邊，隊里人逢見這條路邊的柳樹，都忘不了夸贊我們這幾個學生娃的栽種功勞呢。　　柳樹給莊戶人家，帶來過日子的實惠。柳樹長大，修房蓋屋、做箱打柜自不必說，長長的柳條兒剝去外皮，粗點的可編簸籮、簸箕、柳斗、柳升。細點的可編笊籬、箢箕、柳筐、柳籃。雞蛋粗細的柳棍兒，還是農家人拿來做干面杖，做锨、鎬、鋤、鐮、筢、鎯、錘把的好原料。走進平原任何一個農戶，隨處都能見到過日子的柳木制品。　　柳樹給平原上的孩子們，是數不清的歡樂。春日里柳條金黃嫩，擰成粗細不等的柳哨，上學的路途便被吹歡暢了，教室和操場便被吹喧鬧了。夏日里每人編個柳條帽，激烈上演的準是打游擊的游戲。砍草休息時，爬到柳樹上，狂呼南來的風呀，北來的風呀，真涼快呀，渾身的疲憊仿佛也隨風而散了。冬日里用柳木做尜兒，到雪地里去打棒，做陀螺，去結冰的灣中去抽打，童真們顯露的是另一番愜意。　　“七九八九，沿河看柳”，是《九九歌》中的一句民謠，這節氣歌謠在魯北可謂家喻戶曉，早在戰國時代的《周禮》中，就有栽柳的記載。公元605年，隨煬帝下令開通濟渠，堤兩岸盡栽垂楊柳，他還御筆賜垂柳姓楊。從此人們才把垂柳叫做“垂楊”，或叫做楊柳。白居易在《隋堤柳》中說：“大業年中煬天子，種柳成行傍流水，西至黃河東接淮，綠影一千五百里。”記述了煬帝開渠植柳的史實。　　我國清明折柳戴柳的習慣，相傳始于唐朝。唐高宗于三月三日游春渭陽，“賜群臣柳圈各一，謂戴之可免蠆毒。”后來，江南百姓將此演化為插柳。每逢清明，家家戶戶將柳條插在井邊，“井井有條”的成語即源于此，而這也是清明植樹的起源。早在1915年，我國首次規定的植樹節即是每年的清明，1929年才把植樹改為3月12日，即孫中山逝世紀念日這一天。　　在唐朝文人雅士相別，盛行折柳相贈。因“柳”與“留”諧音，其中寓“挽留”之意，用依依楊柳，來表達相見時難別也難的離情。“含煙惹霧每依依，萬緒千條拂落暉。為報行人休折盡，半留相送半迎歸。”讀罷李商隱的《楊柳枝》，讓人深感那滿腔別緒盡在攀折中。　　柳樹與平民百姓的關系，大概多以實用為主。到了詩人眼中，自又是別樣一番風景。“津亭楊柳碧毿毿，人立東風酒半酣。萬點落花舟一葉，載將過江南。”詩人陸娟把楊柳、東風、落花、稍許渲染，昂然詩情盡在吟詠之間。　　傳說北宋年間，蘇軾、蘇小妹和黃山谷一起論詩。小妹提議將“輕風細柳、淡月梅花”腰間加一個字。蘇學士略思忖吟出：“輕風搖細柳，淡月映梅花。”小妹評述雖寫了柳動和月明，但嫌太直露。黃山谷考慮良久啟口道：“輕風舞細柳，淡月隱梅花。”小妹點評此句雖進一步仍算不得上佳。蘇軾、黃山谷追問有何妙句，有備而來的小妹才微笑說出：“輕風扶細柳，淡月失梅花。”果然一個“扶”字，寫盡風的輕柔，柳的纖弱，且讓人悟出風與柳的親昵狀態。一個“失”字，即強調了月光之皎，又極言梅花之潔，二者渾然融為一體，與“淡”字更為吻合。蘇、黃不得不為小妹的精彩拍手稱妙。你瞧纖纖弱柳，啟悟出詩人多少聰慧的心智呀。　　清朝河南新野霞務村的李青，著柳詩百首，刻于青石碑上，流傳至今。詩中所詠有古柳、新柳、煙柳、雨柳、雪柳、高柳、弱柳、遠柳、近柳、垂陰柳、將綻柳、半綻柳、啼鶯柳、曲江柳、玉笛柳、陶潛柳、桃源柳、陽關柳等等，將柳之風姿情韻，柳之婆婆婀娜淋漓盡興詠出，為世所罕見。李青，真可謂古往今來的柳癡。有意思的是，古代詩人多把鶯、燕、蜂、蝶這花間四友之中的黃鶯和翠柳相關連。從姚合的“葉葉如眉翠色濃，黃鶯偏戀語從客”到陸游的“流鶯有情亦念我，柳邊盡日啼春風”；從杜甫的“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”到朱受新的“千門春靜落紅香，宛轉鶯聲隱綠楊”；從皇甫松的“黃鶯長叫空閨畔，西子無因更得知”到牛嶠的“柳花飛處鶯聲急，晴街香車立”；從曹松的“學語鶯兒飛未穩，放身斜墜綠揚枝”到陳文述的“萬樹垂楊拂地生，東風不斷早鶯聲”。眾多詩人在柳浪婆娑中營造出嚦嚦鶯歌的多姿景象。古時的詩人們茅屋數間，青燈一盞，或許并不那么詩意地生存著，但他們卻在看似普通平凡的柳樹上，極力張揚自已的個性，捕捉到了藝術中的浪漫，享受到了生活中的詩情。　　柳枝燒炭，是畫筆中的上品。而簾幕疏透的柳樹本身，也給了古往今來的畫家揮筆做畫的靈感。無論是柳枝臥蟬還是耕父犁春；無論是柳浪聞鶯還是灞橋送別；無論是牛背橫笛還是岸搗新衣，幅幅畫卷里都離不開依依楊柳的拖縷柔條。　　生命力頑強的柳樹，給入世的人們送去便利實惠，給出世的人們帶來浪漫詩意。而它自己卻從未訴過攀折苦，從未驕過裊枝傲。年年春風占楊柳，又是柔絲弄碧時。心愿不語的楊柳，能夠將適者生存之道，去啟迪更多的世人。