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咱們不須要那些奇裝異服來烘托,不須要那些色彩斑斕來添彩。 草沒綠成熟,不慌。牧羊人最喜歡的河柳旁,魚塘里花都已從地上空中開到魚身上了。春暖由淡而烈的。應該是這樣活動的吧,既然能是一個季節溫暖的花,送誰誰不知道也會美起來,舒適得心花怒放遍及全身的。水豐草美的生活這一帶比那兒都好。牧羊人的經驗也是放心的享受。 南詔時強大的國力與對佛教的高度推崇,使得其藝術創造也浸透濃厚的佛教文化氣息,而其度與歷史的記載與認識也與佛教相符交融、彼此滲透。攤開長573厘米、寬30厘米的〈〈南詔中興圖傳〉〉,一種文化初創時期的雜合狀態和開疆拓土的傳奇色彩就會在高原山林中形成的富于極大創造力的寫意描繪中強烈地展現出來。在煌煌13段的中94個人物,在形態各異的場景里,分別上演了梵僧點化奇王細奴羅為南詔王、教化愚民、興中王羅盛等祭鐵柱、中興王舜化貞奉祭觀音等史實與傳奇相交匯的在大理地區廣為流傳的故事。與繪畫長卷相配合的文字長卷腳本,詳細陳說了圖卷上描繪的各個故事。〈〈南詔圖傳〉〉人物造型形象逼真,當時的社會形態與人們的精神面貌呼之欲出,達到了當時繪畫藝術的極高成就。這幅繪制于南詔中興二年即公元898年的大手筆之作,已成為今天我們的歷史佐證和無價的藝術珍品。 --------我謹保證我是此作品的作者,同意將此作品發表于中財論壇。并保證,在此之前不存在任何限制發表之情形,否則本人愿承擔一切法律責任。謹授權浙江中財招商投資集團有限公司全權負責本作品的發表和轉載等相關事宜,未經浙江中財招商投資集團有限公司授權,其他媒體一律不得轉載。 轉眼到了六月底,六月二十九日的清晨,我再次走出居室的小門,湊近觀賞我的觀音蓮時,面前的景象驚得我目瞪口呆——其中的一個佛焰苞的上半部分豎著裂開了一條寬寬的縫,就像河蚌展開了雙殼,佛焰苞的內部真的造化出觀音的形象(一種非常奇特的肉穗花序),栩栩如生、惟妙惟肖,整個像體也是綠色的,像一座袖珍的翡翠觀音。我趕緊叫醒家人一同來看,家人也都驚喜異常、喜出望外。然后,我又給信偉等朋友打了幾個電話,報道觀音蓮的喜訊,分享世間的、大自然的奇跡。