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即日是陌上百變的相思。 青陽的農村,多樹,多古樹。這樹有樟,有柳,有檀,有椿樹,有柏樹,有松樹。村人是有考究的,什么樹符合在農村內培植,什么樹符合在農村左右培植,什么樹該當離農村遠些。柏樹與松樹,村人就避諱培植在農村內,而是刻意把它們培植在離農村不遙遠的祖塋邊。普遍在外飄泊的人,談得最多的常常是故土的樹。幼年,在大柳樹下藏貓兒,在大白樺樹下躲暴雨,在椿樹上鉤知了。老了還家,遠遠地望到了村口的那高高的樟樹的樹梢,就像望到了本人家里的房檐,內心便對本人說:到了!到了!家到了!從來,此時的家,也就成了一棵樹,一棵幾里除外,就能看見的樹。 本年的始業季特殊的各別,疫情讓始業都變得特出起來,教授的始業寄語不妨如何寫呢?讓咱們來看看吧。 在這場浸在春雨的愛情中,許仙在很長的時間內都沒有弄明白為什么眼前總有一片積雨云飄來蕩去,他的白娘子雖然貌美如花,可行蹤總有一些詭異,令人摸不著頭腦。而白娘子則是“山人自有安排”,一點一點的經營著自己的愛情。中國民間傳說中有很多多情的女子,她們來自神秘的所在,一方面看中了后生們的厚道、勤勞,有點憨,又有點狡黠的勁頭,另一方面則是出于對既往單調生活的反叛,向往人間平常的柴米日子。例如七仙女之于董永,織女之于牛郎。白娘子最先是因為許仙的俊秀與善良而萌生了結緣之心,更重要的,是她和小青幾百年“洞府高寒,每日白云深鎖,閑游冷杉徑,悶對桫欏花”的幽閉生活讓她們厭倦了往日的孤寂狀態,于是來到江南,山溫水軟,開始羨慕人間的煙柳繁華、尋常日月。而許仙則是被白娘子的“神仙”美貌而被深深吸引,也許美麗到了一定的程度,就沒有合適的詞匯來形容,就只好以“神仙”二字來搪塞,于是即使是像賈寶玉一般鐘靈毓秀之人,見了黛玉也只能稱之為“神仙似的妹妹”,好像那是一個極限,任何人都不可能超越“神仙”的境界,當然,“神仙”也不只是用來形容美麗。許仙不能脫俗,就慨然以傘相贈,表達愛慕之情,然后匆匆成親,生怕到手的溫香暖玉旁落他人。 喜鵲和老鴰還在說著我聽不懂的話。喜鵲歷來是神鳥,自古以來,人們讓它代表吉祥、喜氣。大人們常常說:“喜鵲叫,喜事到。”老鴰被人們確定為晦氣的動物,我常常想不通的是老鴰究竟做了些什么壞事呢?雖然我還這么小,經歷的事不多,但我實在沒有看到過老鴰傷害過我們人類或者其他鳥雀。不過,我們官舟寨的這些楓樹高高地抬舉著喜鵲,也這么抬舉著老鴰,讓老鴰和喜鵲平起平坐,也使人們不敢去傷害它們。有一根杉條斜擱在一株楓樹上,通過它可以爬上楓樹去弄下鳥蛋來,但沒有人敢上去,怕下不來,怕下來了沒有好結果。人們對這些風水樹的敬畏,也傳遞給了老鴰。這不是人的寬厚,實在只能是楓樹的仁慈。