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詩人戈麥在《文字生涯》一文中寫到:“在人類的精神史上,卓有成就的文學(xué)大師可區(qū)分為圣徒和天才。前者血液中流動著對待某種神圣事業(yè)不懈的追求……在世俗的眼里,他們是不幸的,只有上帝知道,只有上帝懂得。”這段文字使我想起了你在生命的最后一年里畫的自畫像:朦朧的眼神流露著堅韌,似乎證明“除了我們之外,再沒有什么可害怕的。”臉上沉思般的鎮(zhèn)定,那是經(jīng)歷過許多苦難的人才有的表情。海德格爾在評價德國詩人荷爾德林時說道:“荷爾德林是在一個貧乏時代的詩人的先驅(qū)者,此正為何這一世界之時的詩人不能超越他。然而先驅(qū)者并沒有消失于未來,相反,他源于那未來而到達。”你和荷爾德林一樣,是那個時代的先驅(qū)者,是在“神性之夜”進行創(chuàng)作的人,是藝術(shù)殿堂里一只耳朵的的圣徒。 什么是詩文呢?那即是人命,是用人命的珍貴寫成的筆墨,是用人的珍貴的人命寫成的篇章,是用人的人命塑造起來的文明萬里長城,一種標(biāo)記人命的連接的萬里長城,生人社會期間考證的人命縮影的珍貴的精華。 然而直到昨晚敏兒的兒子在醫(yī)院掛水,碰巧遇上了他的夫人,然后敏兒讓我和她一起去看了他,看到那個正在化療的老師,我才知道我曾經(jīng)的想法是錯的,因為嗶竟不是所有的人都能像陸幼青那樣,而即使寫下《死亡日記》的陸幼青,在他知道自己身患絕癥后,也是非常痛苦的,《死亡日記》正是他內(nèi)心痛苦的一種表達。 你都是在,竭盡全力,負責(zé)盡責(zé)的行走著,流動著。哪怕,開銷至營私舞弊,一無所有,一無所有,四周身邊,空無一人,空無一物;面對暫時的而立之年,無人問你粥可溫,也無助你可傘可撐。 那道七彩虹只不過是一個即逝的瞬息,那顆絢麗的流星只不過是一個就要刪除的暫存。