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向著自在的光,我大力的跑,衣袖粘滿了油菜的花粉,可我的心臟仍舊止不住的泵出激動。漫山的金色色溢了出來,襯托了天際不復憂傷的藍;映著孩子簡單的笑容,枝端的桃花開得更加絢爛。外公眾的那對和平鴿嗶竟具有了本人的兒童,滿載著快樂與欣喜的場合總把缺乏的音符紡成一首隱晦的歌。 盤虬如龍蛇的古藤,時光仿佛殘留在這些草木之間,草木有情,瞧那四兄弟并排的鉤栲,那公、子、孫聯成一體的楓樹,這滿樹的青青梅子,春草生幽澗,清泉滋碧苔。清清的泉水從層層疊疊的石頭間穿出,匯成碧流,又一層層地跌宕而去,這就是成韻的詩,是禪境中的一聲喝,“介破巉巖一澗流”,水是有情物,樹有情而發芽,草有情而著花,佛也有情乎?看,那悠然走近的沙彌,身上挾著一股清風颯露。“深山藏古寺”,果然,重新修葺的云峰寺就座落在云霧繚繞的半山腰。寺門上弘一法師的題匾和楹聯,仿佛出塵之高僧,不沾一點凡間氣象。清秀而鐫永的字體,靈逸而飄動,但一筆一劃之間,都是一顆堅定的菩薩心,一副慈悲憐世的佛心腸。 名寺必有名僧,明末臨濟宗大師香林禪師的靈塔就座落于云峰寺后山之側。樹有情,看,那一側樹生意盎然,另一側則頹然光裸,寸木不長,這是不是隱藏著生與死的人生話題?樹有情!看,靈塔后這一株楓樹多么憐惜大師的遺塋,伸出一枝來,遮護著靈塔之頂,樹葉五彩明麗,仿佛一段無聲的音樂,彌漫于時光的長河里。此楓與它處楓葉并無不同,只是,它多了些情,而變得如此絢麗。西普陀山上,到處是有情樹,藤纏樹,樹依藤。彼此難分難離。 如果說西普陀山是禪的世界,那么,在步云鄉的這一片南方紅豆杉林則是遠古的歷史的孑遺。這3000多株天然紅豆杉林構成了一部無字的時光之書。紅豆生南國,春來發幾枝節 春雨之夜,翻開窗欞,拉把藤椅,臨窗而坐,夜色中飄灑出青澀的芬芳,充溢著春天醉人的氣味。啊,春雨真美。 打算把咱們傳統的紡線工藝再開發出來,讓姐妹們在家里一邊做田種糧,一邊紡線做工。這一趟回家,我看到許多的糧田荒了,這樣下去人們吃啥?再說棄糧從商也不符合政府的政策。王蘭英說:你打算搞一個紡線廠?王各花說:不要把什么都考慮地那么簡單,我只是在考察一個適合我們姐妹從事的項目。王各花說:王蘭英,你沒有出門在外的體會,其實給人打工的生活很落寞。我們打工的人,一點都不知道自己的前面的路該當怎樣走。等我們不能做工了,不知道誰還肯來養活我們。三 她們兩個在啦話時,天上空圓圓的太陽正在一點點悄悄地向西行進,似乎只稍一會兒,就掛在黑黑的山尖上了。這時候又從田里走來了一個年輕女人,女人身上穿著一身紅衣服,是一個剛剛過門的新媳婦。王蘭英、王各花一開始先說新媳婦的衣服,后來就和她笑逐顏開地啦開了一個有趣的話題。這時,在莊子邊上站了一個七十多歲的老人,她用手打一下眼罩,埋怨地道:這擔水莫非是到縣里買嘛,莫非是要等著現打井嘛?就翹了腳喊:蘭英,來電哩,自來水管有水了,莫擔哩。王蘭英哎一聲,頭也不回,繼續說話。婆婆喊:娃娃回哩,要你做飯。王蘭英回答聽見哩,只是不動。老人不由對王蘭英有一些意見,口里嘟呶著:天,三個女人,啦長篇哩。老人一點都沒有注意到身后還站了一個戴眼鏡的青年人,他是村小學校的教師。小學教師觀察這三個女人也是有一段時間了,于是他眨眨眼睛這樣說:不,她們在講一種思想。老人說:時候太長了,簡直把板凳腿都坐爛了。學校教師又這樣說:不,她們沒有坐板凳子。她們坐得是擔水用的扁擔。 這個小學教師是一個經常在報紙上發表文章的詩人,他的話總是讓人又好懂又聽不明白。 幾個女人走開后,這個被大樹埋藏的小山村上空,便飄起了一些裊裊的炊煙和軟軟的雞啼羊咩。 干什么展示了這種情景,即是由于在那些工場里,男工很少,重要都是女工人,一個工場幾萬人,向富士康到達了幾十萬人,廠里什么都有,即是一個獨力的小社會。男女郎少,有都處在適齡期,所以就展示了這種情景。