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在這段中國歷史上堪稱風雨飄搖的時間里,佛的事,在紛亂戰事朝代更替的縫隙里異常地繁華起來。當我一次次沉浸于被五代才子王仁裕形容為“萬軀菩薩列于一堂”的北魏石窟的宏大雄偉、西魏石窟童男童女的天真稚氣,以及北周飛天仿佛要飛出壁畫似的飄逸時,我十分愿意生活在那樣的朝代,遠榮利,安貧素,面壁誦經,潛心修佛。 木華知道這事,幾天不說話,然后說:“媽不知多難過。我不回去了,免得更惹媽傷心。” 陽光砍在它顫抖的、光禿禿的枝條上。我拾起一枚落葉,干癟,枯槁,手指稍用力就會碎裂,無法將它夾在書中。 孫慎接辦了雙親的交易,許蘭沁在劇場找了一份閑職,雖說日子在哪都是過,但沒了大都會的安靜嘈雜,她有點不符合,最蹩腳的是,慢慢的生存節拍簡單讓人懶惰,別說理想了,連做夢都不堅固。 一個成功的人與他所經歷的事和物是分不開的。作家盧梭如果不是大理院下令焚燒他的著作,逃到瑞士后,瑞士也下令焚燒他的著作,又逃到普魯士的屬地莫蒂埃,教會便立刻宣布他是上帝的敵人,世人都把他當作是邪惡的化身,一個品德惡劣的人,那么他不會在以后的生活中寫出名著《懺悔錄》;如果梭羅沒有來到康科德城的小湖邊上,自己親手搭建木屋,并開墾了土地種植了莊稼和蔬菜,那兒他一定不會寫出《瓦爾登湖》那樣好的著作來;如果不是因窮困潦倒杯債主所逼躲到一個破閣樓上的巴爾扎克,到了只能靠咖啡充饑的地步,從而悟到了時間的虛榮和奢華原不是為自己而設立的,那么他就會寫出偉大的《人間喜劇》;如果美國老牌影星寇克·道格拉斯不是在搭乘火車的時候與傍邊的一位女士攀談,那么他就不會成為一名影星的,因為與他攀談的那位女士是一位知名的制片人。