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沒有贊嘆的生長,究竟是缺乏了一種養分,沒有領會的生長,究竟會意力枯槁。這原因懂的人不多,懂了做到的人不多,做到持久維持的不多。 瓦屋山首先是一座山——“方山”,這是地質學家說的。科學家闡釋自然的話,從字面看,往往樸實了點,卻能說明問題。既非尖峰,也非丘包。山形突兀,四面懸崖,上生平臺,儼然瓦屋。內蒙古有“桌子山”,四川有瓦屋山,二者兼因象形而名。桌子山不過數百米,瓦屋山山頂平臺方圓數十里,海拔略遜峨眉,就氣象而言,桌子山不可與瓦屋山同日而語。清代何紹基稱瓦屋為“坦蕩高原”,不愧是官文人,連取個名也講政治講文化,“高原”言其宏偉,“坦蕩”可見人性智趣。與文人相比,瓦屋山民便不那么雅了——“人間天臺”,不是天宮,也是仙山。我們說大俗即大雅,因為世俗最能催生想象。 世界:生存過去,變得出色;但是幸存下來,即將離任的文章/哈叔叔最近一直在讀一本有關曾國藩的書,給我留下了很深刻的印象。在清末這位著名官員的生活中,我們可以學習和思考很多事情。講兩個短篇小說。第一個是曾國藩作為學者的經歷。在清末的幾位著名官員中,曾國藩的資歷相對于其他人來說是中等的。 我那天就在現場,我一下理解了這個女人,這件美麗絕倫的紅旗袍其實就是她自己的化身,是絕對不肯輕易委身于他人。女主人后來對別人說:這不是一件普通的裙子,買回去怎么穿都行,我賣給了他找來的小姐,小姐懂得珍惜嗎?穿著它坐在發廊里,任男人用手摸來摸去,再回到家脫下來往洗衣機里一丟,一攪,一件旗袍不就毀了? 又有幾何人說好要做一輩子的伙伴,可回身就變成最熟習的生疏人。有的明顯說好來日見,可醒來即是千里迢迢。