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用鋤頭挖,鋤頭反而被彈跳起來,用牛犁犁不動,用拖拉機犁,也只不過犁起表面上的一層皮,對農作物的生長極為不利。不知什么時候,有人發現用釘耙,比較實在。鶴慶人用來挖干田的釘耙,確實有點像豬八戒用的大釘耙,傳說是唐生師徒過鶴慶時,要穿越火焰山,到牛魔洞三調芭蕉扇,與居住在辛屯鎮西北角,大龍潭西南的青玄洞中的牛魔王大戰了三百回合,看到了豬八戒所用耙子的厲害,便受到了啟示,并且鶴慶是全國有名的手工藝之鄉,小爐匠遍壩子都是,便依照豬八戒的釘耙打制了現在用的大釘耙,只是覺得豬八戒的九齒釘耙,在挖干田的時候,面積過大,不容易翻過來,便改成了五齒釘耙。 闌尾里惡性的腫瘤的概率很少。但保險起見,須切片…… 我的晃蕩(四) 分派光明的神實際上是把自己給分派了。世間萬象的存在就是它的存在。 二十年前,當那些莫名其妙的東西活生生的闖進我的生命,并在我的血液里嘩嘩流淌的時候,我迫無其奈選擇了文字。因為我只認識文字,那些能夠以文字的形式而成活的是是非非在所是事物面前,依附、進入、游離。它想以另一種光芒的方式代表事物本身,并強行進入事物內部,以此來照亮事物內部的肌理或是在事物的外部涂抹一圈光暈…… 二十多年是文字從水化為水蒸氣的過程。那些嘩嘩流淌的聲音先是血的騷動,像一條奔涌的江,當江匯入海洋,就只剩下滔滔波浪和靜謐下來的冥想。如此的文字在同一個平面延展,跳躍,跌落與融合。疲憊由此產生,回顧由此蔓延,冥想的指南針旁如無人的斜視著大江大浪,或者是一片薄薄的祥云在汪洋的上空舒展、緩慢。語言由此無聲,像分派光明的神,消耗著自己的所有,又八面逡巡?! ?ldquo;或者是抽屜里還活著的長信 或者是閉上眼睛那么簡單” 這是極端個人化的表述方式,沒有進行梳理和具體分辨組成元素、對抗元素的籠罩性表述。但所使用的具象已經彌漫在了人們既有的經驗當中,這時的神只是一個與你迎面的眼神,它匯集了聲音,和聲音出發的事物體與促動力。它的質地是魚和魚游過后的波紋,是鳥和鳥飛過后的叫聲與扇動的空氣,是煤深埋地下和煤對曾經的回憶,是燈一直亮著,你活于其間和對它的忘卻。這些許的溫暖是我們夜深人靜時一個人對自己內心的打量、關懷,是自己對自己存在的詢問、撫摩。所謂“大音聲稀”“大象無形”,那么,大道就是無德。 神分派你代言這些輕和慢的時候,分派金錢代言了忙碌,分派花朵代言了鮮艷,分派冰雪寶石代言了光潔,分派鄉村代言了樸實……。它們都是神的語言在這個世界的自然生長。生長,生長和看見,看見并如實說出。l 我一直堅信,雕塑是一門心與手打造的大美而不言的藝術。 冬季是黃河三門峽庫區的蓄水時節,此時庫區是一派浩浩渺渺的湖光山色。庫中是清波粼粼的水,水畔是巍峨綿綿的山。水映山色,山借水形,使這原本綿亙不斷的黃土黃沙黃水黃山變得異常明凈秀麗嫵媚動人。