微【as099055或as011033或as022055或Q號675434346】信譽老親友圈，紅中麻將親友圈一元一分，跑得快。沒有三缺一的無奈，手機上的麻將親友圈，隨時隨刻想打就打，百人大親友圈，專人管理，跑包包賠加不上微信就加QQ675434346如果添加頻繁就換一個　　種菜時總想要高產。這希望倒不小，而不得不在希望中打農藥，菜長了，增產了，農藥也留到希望里了。吃起來不覺得，當時也沒事，也就以為沒事了。希望中的毒與欲望中的毒是否一樣，是否都留下來了？看不見的。 />木祥　　三川＂齋姑娘＂這一歷史文化現象，為世人所矚目。今年，我在《麗江日報》上報道了三川的齋姑娘，引起了旅游者和新聞媒體的關注。《春城晚報》以《發現齋姑娘遺群》為題，在頭版醒目的位置作了報道。今年8月，《廣西電視臺》國際部“發現”專欄來永勝三川拍攝齋姑娘。齋姑娘成了一個熱門話題。　　三川有了齋姑娘，外界人士就產生了這樣一個誤解：認為三川的女子，大多是封閉型的，不開化的。是的，我們也承認三川的女子與其他地方的女子相比，有其封閉的一面，她們在這樣一個齋姑娘成群的部落里長大，或多或少都受到以自我為中心的女系家庭意識的影響，她們比其他地方的女子重視貞操。然而，事物總是一分為二的，在三川這樣一個女權思想相當嚴重的地方，同樣也會產生女馬幫。這讓人不敢相信，相信以后又讓人感嘆。因為，齋姑娘和馬幫，本來就是兩個不同的概念，兩個在生活方式，處世態度上迥然不同的群體。　　齋姑娘從小就生活在一個封閉的環境里，她們崇尚的是憩靜安適的意境，她們不喜歡精神上的大起大落。她們的最高境界是“守潔”，守身如玉，保持珍操。她們在家里是一家之主，受到一家人的尊重。所以，三川的齋姑娘，她們的名字里都有一個“貞”字。她們和馬幫的生活方式截然不同，　　馬幫的生活是外向型的，是開放的。他們生活不拘小節，他們不怕感情上的大起大落。馬幫常年在外，沒有多少在家的日子，他們不甘寂寞，他們向往自由。馬幫的生活是流動的，放蕩的，在一定程度上，馬幫就是風流和流浪的代名詞。　　三川就是這樣一個能出齋姑娘，也能產生女馬幫的地方。三川最有名的女馬幫，是黃土坡的劉玉蘭。三川人只要一講起女馬幫來，就一定會想起劉玉蘭。我到三川采訪馬幫的故事，關于女馬幫劉玉蘭的奇聞軼事最多，最為奇特。　　劉玉蘭是馬幫劉厚明的女兒，她還有一個妹妹叫劉玉貞。倆姊妹還都沒有滿十歲的時候，母親被土匪搶走了。黃土坡在三川壩的東邊山腳下，那時候，那里的土匪最多，有時候年輕人出門去割一挑草，去挑一擔水就有可能被土匪搶走，一輩子沒有一點音信。母親被搶走以后，父親又只能是出門去幫人趕馬，才能養活姊妹倆。所以，多數時候，都只是倆姊妹在家里，日子過得無依無靠。窮人的孩子早當家。劉玉蘭12歲和父親趕馬上山砍柴，還學會了捆馬馱。14歲的時候，父親不在家，劉玉蘭帶上妹妹一起上山，倆姊妹砍好一馱柴，自己能把馱端到馬背上，馱回來又到街上去賣。　　等長到15歲，劉玉蘭就能自己上山砍柴了，她把妹妹留在家里看家，做飯。就在這一年，劉玉蘭在砍柴的山上被土匪搶走了，被賣到大涼山上當了三年的奴隸。在當奴隸的日子里，她每日每時都想念自己的妹妹和父親，天天在淚水里過日子。她想到了逃跑，但不知道路，不會辨方向。她被搶到山上的時候，是用一條麻袋裝上山的，她根本不知道自己是從哪里來的。后來她聽一些老奴隸說，要逃跑，就要在下半夜向著啟明星方向走，就能到自己的家鄉。于是，她作了一次冒險，路上千辛萬苦，歷盡艱辛，終于逃回了黃土坡來。在土匪家在了三年，劉玉蘭長大了，并且練就了一身膽量，一副好身體。家鄉人都有點不敢認她了。劉玉蘭和三川人有點性格上不相吻合了，她想要辦的事，讓人想也想不到。　　劉玉蘭逃回家來，家里的情況也發生了變化。她的父親結了婚，家里有了個后娘。她的妹妹成了一個瘸子，只有一只腳，另一只腳被截肢了。妹妹說，她的腳是在上山找姐姐時摔斷了的，但沒有錢治療，后來就只好截肢了。妹妹腳瘸了以后，父親又經常出門趕馬，后娘對她十分狠毒，讓她做飯，砍柴。飯做不好，頭發經常被后娘揪著在灶臺上撞，撞得頭生疼。她做飯的時候，那只斷了的腳要找一個凳子支起來，或者一只腳放在灶臺上。后來，后娘還讓她趕馬上山砍柴。她就只好騎著馬去，回來的時候，少馱一點柴，自己騎在柴的中間。劉玉蘭對生活的前景感到淡然了，但她同時也知道，只有充滿信心，日子才能過下去。　　于是，劉玉蘭提出要趕馬，倆姊妹在家里呆著，永遠也不會有出頭之日。聽說女兒要趕馬，后娘什么也不說。父親說什么也不同意，他自己就是趕馬人，怎么也不能讓女兒去趕馬了。他說：三川的女子都爭著吃齋，你怎么想到要去趕馬！父親還說女子趕馬不是件好事，只有讓世人笑話。家里人的想法似乎也在道理，在三川，哪里有女子趕馬的呢，女子趕馬，將來嫁給誰去呢？但誰也阻擋不了劉玉蘭，她想干的事，誰也阻擋不了。劉玉蘭說，我現在連過日子都成問題，怎么還想嫁不嫁人的事情？再說，世界上只有涼菜涼飯，沒有涼了的人。我想，當時劉玉蘭壓根就沒有想過會不會有人娶她的問題。家里人擋不住，劉玉蘭不久就成了三川壩第一個名正言順的女馬幫。　　劉玉蘭趕馬，不只是在家鄉趕，她長期跑麗江，跑鶴慶，所干的事業，和男馬幫一樣。那時候趕馬，都是幾個人一起走，女馬幫不多，劉玉蘭跟的是男馬幫。和男馬幫們在一起，一些真心地幫助她，幫她捆馱子，幫她釘馬掌。有一些馬幫也打她的壞主意，劉玉蘭憑著自己的機智巧妙的回避。和男馬幫們在一起，路上也增加了一些樂趣，寂寞少了，孤獨沒了。劉玉蘭一路趕馬一路“調子”不斷，“這山唱得那山映（應），隔山唱歌水回聲”。但一些緋聞也就雀起，一個又一個疑問在村子里傳來傳去。都說：劉玉蘭趕馬和男馬幫在一起，晚上在哪里睡覺？劉玉蘭來了例假如何處理？這些，都一度是村子里人猜不透的迷。但劉玉蘭聽之任之，時間長了也就沒有人再掛在嘴邊上。但閑話多了，女馬幫，嫁人自然也難了。劉玉蘭到了二十二歲還沒有嫁人，那時候，二十二歲可是個老姑娘了。還是一起趕馬的馬哥頭了解劉玉蘭，劉玉蘭嫁給了一個常在一起趕馬的馬哥頭陳子得。劉玉蘭嫁了人，這一點，被她自己言中，只要愿意，世上沒有嫁不出去的女子。　　劉玉蘭結婚后的事我就不多說，都是平平淡淡的日子。我想說的是，為了寫女馬幫，我到黃土坡找到劉玉蘭老人了解到的一些情況。劉玉蘭老人今年84歲了，但老人精神還好，走起路來步子小，但還快捷。耳朵好使，只眼睛看遠距離時有點模糊。問到她趕馬時的事，一開始時她嘆息一聲，好似往事不堪回首。后來，講起來就滔滔不絕。她講的趕馬的事，重要的部分，前面已經寫了。現在老人的情況，我大概地告訴大家，劉玉蘭養了兩個兒子一個女兒，其中一個兒子是黃土坡歷代第一個大學生，1962年考上了云南大學政治系，在昆明工作，安了家。一個女兒叫銀珍，從小嬌氣，讀書不太長進，嫁到金官街上。銀珍生了一個女兒，叫小麗，屬于劉玉蘭的外孫女。小麗今年18歲，初中嗶業后，在金官古鎮開一輛微型車，在永勝城和麗江古城開出租車。我到黃土坡采訪，特別采訪了劉玉蘭的外孫女小麗。小麗開車動著麻利瀟灑，氣質不同一般。我坐她的車到麗江古城，去看她的外婆住過的馬店。小麗說，她前年拉著外婆到過一次古城，外婆還記得她趕馬時住過的馬店。我們到了現文巷，她把馬店指給我看了看。小麗說，開車也和趕馬差不多，似乎是想繼承母親的事業。 雪花有如冬天的兒童，成長在寒冰中，中斷于暖風里。如許說來猶如多了少許冷意在個中，然冬季偏巧愛好雪，無可非議，毫無原因地疼愛著。由此，味同嚼蠟了幾何翰墨上臺，或沖動，或溫和委婉，或喜或悲，雪花詩篇層層疊疊，古來于今。白雪卻嫌春光晚，故穿庭樹作飛花。如許的良辰美景，便是詞窮也要贊一句。冬來誰與爭鋒，雪舞流年，更超過姹紫嫣紅。 　　以后的日子，父母生活得很輕松，少了子女的拖累，臉上不知不覺多了些笑容，你恩我愛的自有老夫老妻的樂趣。有時母親上街買菜，中午回來遲了，我去叫父親我們一起先吃，他總是不肯，老說再等等，催得急了，他干脆走到大門口，坐在石頭上抽煙，像小時候我們在家盼望母親一樣靜靜地等著。 9、我承受著這個年齡不該有的機智和美麗。