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那芭蕉樹在落日的余暉里特殊宏大蔥綠,在葉子的裂縫間是那若有若無的過往,是看不領(lǐng)會的將來,又像落日的余暉里一抹濃郁的蓄意,在意間曼延,在眼底溢滿沖動的淚水。 “不,”哥哥猛然漲紅了臉,窘迫而又堅決地推開了那年青母親的手,說:“謝謝阿姨,您收起來吧,您還得走親戚呢,我們自己買。”然后急促地問售貨員,“同志,月餅……一個賣不賣?噢,我只有半斤糧飄。” 怪了,目雖已闔,卻仍可視。蒙朧中,我看見自己身上蓋的被子輕輕地飄了起來,悄如美人舉袂,緩緩升入月光,旋即為月光所溶解。我的身體頓覺一冷。接著我身上的那一層皮肉也好像離開了我,像是另一層被子,被一只神秘的手一揭而起。我連忙喚它:你干啥去?可是肉皮卻不答應(yīng),徑自升入月光中去了,而且轉(zhuǎn)瞬之間也為月光所同化了。而我身上的冷,已冷至徹骨。而那些骨頭們,大約是耐不了這冷吧,竟也相繼而起,其惶兮恐兮的解構(gòu)之狀,幾如兵臨城下時的亂賊叛黨,轉(zhuǎn)眼間,我生命中的那二百零六根骨頭,竟紛紛離我而去。最后,竟只有三根存焉。我想--我居然還能想--眾叛而親離者,其我之謂乎? 新世紀(jì)中國詩歌的創(chuàng)作傾向我認(rèn)為應(yīng)該是:自然、大氣、唯美、鮮活、厚重、文明、悲憫、探索。我以為目前談?wù)撝袊姼柙谑澜缣幨裁吹匚皇强尚Φ摹N也徽J(rèn)為詩歌一定要和國際接軌。一些詩人總是要和某些國外的大師攀關(guān)系,總讓人覺得有某種嫌疑。有一句很俗了的話是這樣說的:越是民族的就越是世界的。我一直相信。我想一個詩人,你只管低頭寫你的詩就行了。中國文學(xué)史或者世界詩歌史并不是你想進(jìn)就進(jìn)了的。詩人還是要用作品說話。至于在中國文學(xué)史上定位,在世界文學(xué)史上定位,是哪些評論家們做的事。與詩人無關(guān)。 法蘭西共和國新穎鴻儒喬治·杜梅吉爾(GeorgesDumezil)提出過印歐傳統(tǒng)文雅的三元(tripartie)構(gòu)造形式,以傳統(tǒng)印度、歐洲傳奇中不謀而合地生存著主神、戰(zhàn)神、民事神動作印證。他覺得這種三元構(gòu)造在華夏不生存,這猶如成了不行遲疑的論斷。然而即使咱們略為關(guān)心一下儺神寰球,很快就創(chuàng)造何處有宮廷儺、軍儺,村夫儺,辨別與主神、戰(zhàn)神、民事神模糊對應(yīng)著。儺,湮沒著華夏傳統(tǒng)社會最基礎(chǔ)的幾個文雅側(cè)面。
那芭蕉樹在落日的余暉里特殊宏大蔥綠,在葉子的裂縫間是那若有若無的過往,是看不領(lǐng)會的將來,又像落日的余暉里一抹濃郁的蓄意,在意間曼延,在眼底溢滿沖動的淚水。 “不,”哥哥猛然漲紅了臉,窘迫而又堅決地推開了那年青母親的手,說:“謝謝阿姨,您收起來吧,您還得走親戚呢,我們自己買。”然后急促地問售貨員,“同志,月餅……一個賣不賣?噢,我只有半斤糧飄。” 怪了,目雖已闔,卻仍可視。蒙朧中,我看見自己身上蓋的被子輕輕地飄了起來,悄如美人舉袂,緩緩升入月光,旋即為月光所溶解。我的身體頓覺一冷。接著我身上的那一層皮肉也好像離開了我,像是另一層被子,被一只神秘的手一揭而起。我連忙喚它:你干啥去?可是肉皮卻不答應(yīng),徑自升入月光中去了,而且轉(zhuǎn)瞬之間也為月光所同化了。而我身上的冷,已冷至徹骨。而那些骨頭們,大約是耐不了這冷吧,竟也相繼而起,其惶兮恐兮的解構(gòu)之狀,幾如兵臨城下時的亂賊叛黨,轉(zhuǎn)眼間,我生命中的那二百零六根骨頭,竟紛紛離我而去。最后,竟只有三根存焉。我想--我居然還能想--眾叛而親離者,其我之謂乎? 新世紀(jì)中國詩歌的創(chuàng)作傾向我認(rèn)為應(yīng)該是:自然、大氣、唯美、鮮活、厚重、文明、悲憫、探索。我以為目前談?wù)撝袊姼柙谑澜缣幨裁吹匚皇强尚Φ摹N也徽J(rèn)為詩歌一定要和國際接軌。一些詩人總是要和某些國外的大師攀關(guān)系,總讓人覺得有某種嫌疑。有一句很俗了的話是這樣說的:越是民族的就越是世界的。我一直相信。我想一個詩人,你只管低頭寫你的詩就行了。中國文學(xué)史或者世界詩歌史并不是你想進(jìn)就進(jìn)了的。詩人還是要用作品說話。至于在中國文學(xué)史上定位,在世界文學(xué)史上定位,是哪些評論家們做的事。與詩人無關(guān)。 法蘭西共和國新穎鴻儒喬治·杜梅吉爾(GeorgesDumezil)提出過印歐傳統(tǒng)文雅的三元(tripartie)構(gòu)造形式,以傳統(tǒng)印度、歐洲傳奇中不謀而合地生存著主神、戰(zhàn)神、民事神動作印證。他覺得這種三元構(gòu)造在華夏不生存,這猶如成了不行遲疑的論斷。然而即使咱們略為關(guān)心一下儺神寰球,很快就創(chuàng)造何處有宮廷儺、軍儺,村夫儺,辨別與主神、戰(zhàn)神、民事神模糊對應(yīng)著。儺,湮沒著華夏傳統(tǒng)社會最基礎(chǔ)的幾個文雅側(cè)面。

