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不卑不亢,才是梨花梨子的品德。吃梨去了,停筆呵呵了。 《世說新語》中埋伏著讓人長歌當哭的酒令。蘇曼殊有詩曰:“無端狂笑無端哭,縱有歡笑已成冰。”魏晉名士的狷狂不是無端,而是來由太多,因為心中苦悶之極,無法說出來,只好以異于情理的方式表現。《世說新語·任誕》“阮籍當葬母”條記述阮籍與人飲酒睹棋,有人來報告其母病危將死,他仍不肯放手,要睹賽到底,直到勝負已決,才“飲酒三升,舉聲一號,吐血數升”!魏晉名士風度及其內心中的萬般苦悶,借此酒令可見一斑。 《鏡花緣》中埋伏著堪稱俗世生活全息圖像的酒令。《鏡花緣》一書征引浩博,學問涉及琴、棋、書、畫、醫、卜、星相、酒令、燈謎等,“論學說藝,數典談經”,并包含了新穎的思想和新奇的想象,在我國小說史上占據一席之地。《鏡花緣》的命名取意于“鏡花水月”,百名花仙在蓬萊的居處稱為“薄命巖”、“紅顏洞”,刻有她們各人所司花名及降生人間后姓名的石碑放在“泣紅亭”內,蘊涵著人生空幻和哀悼女子不幸命運的意識。但在小說情節的展開過程中,這種意識并未得到有力的表現,而是以極大篇幅來顯示作者的廣博知識和辭章修養,尤其是百女會聚以后的部分,幾乎是脫離了小說情節來作文字游戲,乃至一個酒令竟要占到十幾回。作品后半部,竟有二十七回寫書畫琴棋,醫卜韻算,以及酒令、燈謎、雙陸、馬吊、斗草、投壺等“各種百戲之類”,讓人咋舌不已。這里的酒令就不單純是酒令了,而成了文人生活的本質內容。 …… 酒令的盛行,大約是為了活躍酒場氣氛,而活躍氣氛,大約又是為了讓飲者一醉方休。但從中國的傳統文化看,酒而有道,以止于不飲,也是大有淵源的。這些勸飲的說詞,或者說“反酒令”,也埋伏在古籍中。 《詩經·小雅·楚茨》中有:“以為酒食,以享以祀,以妥以侑,以介景福”的詩句。侑,就是勸的意思。詩的本意是唯恐受享者沒有吃飽,故而勸飲勸食。后世學者將這一經典句子用于勸人飲酒,實在是誤讀了《詩經》——飲是為了“以介景福”,倘若被勸者反感勸酒,又怎能“以介景福”呢?清代人阮葵生在《茶余客話》中引陳畿亭的話說:“飲宴者勸人醉,茍非不仁,即是客氣,不然,亦蠹俗也。君子飲酒,率真量情;文人儒雅,概有斯致。夫唯市井仆役,以逼為恭敬,以虐為慷慨,以大醉為快樂,士人而效斯習,必無禮無義不讀書者。” 60、佛說:即使你不妨平寧靖安的飛過一天,那即是一種福分了。幾何人在即日仍舊見不到來日的太陽,幾何人在即日仍舊成了殘缺,幾何人在即日仍舊遺失了自在,幾何人在即日仍舊流離失所。 一齊是功效理念生存。 閑錢帶女友逛阛阓,女友看重了一支口紅,閑錢嫌貴,就說:你不涂口紅更場面,這叫天然美。女友大為生氣,說:好在我沒讓你買衣物,否則你確定會說我不穿衣物...【觀賞全文】
不卑不亢,才是梨花梨子的品德。吃梨去了,停筆呵呵了。 《世說新語》中埋伏著讓人長歌當哭的酒令。蘇曼殊有詩曰:“無端狂笑無端哭,縱有歡笑已成冰。”魏晉名士的狷狂不是無端,而是來由太多,因為心中苦悶之極,無法說出來,只好以異于情理的方式表現。《世說新語·任誕》“阮籍當葬母”條記述阮籍與人飲酒睹棋,有人來報告其母病危將死,他仍不肯放手,要睹賽到底,直到勝負已決,才“飲酒三升,舉聲一號,吐血數升”!魏晉名士風度及其內心中的萬般苦悶,借此酒令可見一斑。 《鏡花緣》中埋伏著堪稱俗世生活全息圖像的酒令。《鏡花緣》一書征引浩博,學問涉及琴、棋、書、畫、醫、卜、星相、酒令、燈謎等,“論學說藝,數典談經”,并包含了新穎的思想和新奇的想象,在我國小說史上占據一席之地。《鏡花緣》的命名取意于“鏡花水月”,百名花仙在蓬萊的居處稱為“薄命巖”、“紅顏洞”,刻有她們各人所司花名及降生人間后姓名的石碑放在“泣紅亭”內,蘊涵著人生空幻和哀悼女子不幸命運的意識。但在小說情節的展開過程中,這種意識并未得到有力的表現,而是以極大篇幅來顯示作者的廣博知識和辭章修養,尤其是百女會聚以后的部分,幾乎是脫離了小說情節來作文字游戲,乃至一個酒令竟要占到十幾回。作品后半部,竟有二十七回寫書畫琴棋,醫卜韻算,以及酒令、燈謎、雙陸、馬吊、斗草、投壺等“各種百戲之類”,讓人咋舌不已。這里的酒令就不單純是酒令了,而成了文人生活的本質內容。 …… 酒令的盛行,大約是為了活躍酒場氣氛,而活躍氣氛,大約又是為了讓飲者一醉方休。但從中國的傳統文化看,酒而有道,以止于不飲,也是大有淵源的。這些勸飲的說詞,或者說“反酒令”,也埋伏在古籍中。 《詩經·小雅·楚茨》中有:“以為酒食,以享以祀,以妥以侑,以介景福”的詩句。侑,就是勸的意思。詩的本意是唯恐受享者沒有吃飽,故而勸飲勸食。后世學者將這一經典句子用于勸人飲酒,實在是誤讀了《詩經》——飲是為了“以介景福”,倘若被勸者反感勸酒,又怎能“以介景福”呢?清代人阮葵生在《茶余客話》中引陳畿亭的話說:“飲宴者勸人醉,茍非不仁,即是客氣,不然,亦蠹俗也。君子飲酒,率真量情;文人儒雅,概有斯致。夫唯市井仆役,以逼為恭敬,以虐為慷慨,以大醉為快樂,士人而效斯習,必無禮無義不讀書者。” 60、佛說:即使你不妨平寧靖安的飛過一天,那即是一種福分了。幾何人在即日仍舊見不到來日的太陽,幾何人在即日仍舊成了殘缺,幾何人在即日仍舊遺失了自在,幾何人在即日仍舊流離失所。 一齊是功效理念生存。 閑錢帶女友逛阛阓,女友看重了一支口紅,閑錢嫌貴,就說:你不涂口紅更場面,這叫天然美。女友大為生氣,說:好在我沒讓你買衣物,否則你確定會說我不穿衣物...【觀賞全文】

