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實際里,很多優美老是很簡單遺失,才會讓人有諸多可惜的感慨。生存中的很多優美,也常常沒有時機用完備的逗號畫上去,而是用可惜的簡略號來中斷!由于實際社會如實,更有慘苦的部分,可惜也就再所不免。可惜不妨領會為:不稱心、大失所望,因未能安逸稱愿而惘然。發覺本人該當做到,想要做到,或不妨做到卻沒有做獲得。亦或相左良機會沒有去做,事后又有空留余恨的痛感。也不妨說成是一種不完備,遺憾,丟失感,由沒轍遏制的或綿軟彌補的情景所惹起的懊悔情緒。然,湊巧是可惜,不妨引人反思,催人勵志圖強。才說,可惜也是生存恩賜眾人一份人命的時髦。 “這個,不大不小吧。”她不知道我為什么問這樣的問題,所以想了半天才回答。 傲慢的風攜著黃豆巨細的雨滴當面撲來,撲打著地面萬物,撲打著車體車窗,車上的人都似乎被撲打得睜不開眼睛。 我突然知道:這就是我懷念那些美好東西的借口。我還知道有些東西是不能碎的。“破鏡能夠重圓”嗎?這是我回答自己也回答這個世界的答案,是否定的。對于那些把最真最純的東西作為支撐自己理想或者生命理念的人說,這是唯一的答案。比如,對于一個詩人的死,我曾困惑過許久,我說的這個人叫顧城。相信很多人對死持一種否定的態度。因為生命的美好,而拒絕死亡。人人皆知。但是從死本身來說,是死亡成全了那些為著最真最美的一些東西所守侯的忠貞。有著童話王國的顧城,他對女人的情愛貞潔,無疑是徹底的,以生命消亡的絕對姿態,完成了自己。因為當一個女人,成為一種信念屬于他的內心世界時,當那個叫英兒的女人,把屬于他的東西送給別的男人時,顧城最真最美的內心世界被毀滅了。雖然,很久以來他就有這樣的預感。——我只是從顧城的角度來理解他的毀滅,這樣說并不是對行為本身持支持或者擁護的態度,而僅僅是對他行為的解釋。話說回來,本來的世界面目,就是一種難以用應該和不應該來衡量的。不管外在的人怎樣反對,所能解釋的是顧城的行為于他的“情”合理,哲人也早就說存在即合理。對此,又能反對的角度說些什么呢,想想怎么反對,都是無濟于事的一種徒勞。 又見老屋有一支有關老屋的歌,在心里打了很久、很久的漩渦,一直沒有唱出來。今年春節,我終于在侄兒的陪同下回了一趟老屋。天!這是那棟我熟悉的親切的熱鬧的、生我長我、陪伴了我十八年的老屋么?怎么這般的低矮?我童年、少年眼中那高大、氣派的大斗門哪里去了?那142020-12【原創】
實際里,很多優美老是很簡單遺失,才會讓人有諸多可惜的感慨。生存中的很多優美,也常常沒有時機用完備的逗號畫上去,而是用可惜的簡略號來中斷!由于實際社會如實,更有慘苦的部分,可惜也就再所不免。可惜不妨領會為:不稱心、大失所望,因未能安逸稱愿而惘然。發覺本人該當做到,想要做到,或不妨做到卻沒有做獲得。亦或相左良機會沒有去做,事后又有空留余恨的痛感。也不妨說成是一種不完備,遺憾,丟失感,由沒轍遏制的或綿軟彌補的情景所惹起的懊悔情緒。然,湊巧是可惜,不妨引人反思,催人勵志圖強。才說,可惜也是生存恩賜眾人一份人命的時髦。 “這個,不大不小吧。”她不知道我為什么問這樣的問題,所以想了半天才回答。 傲慢的風攜著黃豆巨細的雨滴當面撲來,撲打著地面萬物,撲打著車體車窗,車上的人都似乎被撲打得睜不開眼睛。 我突然知道:這就是我懷念那些美好東西的借口。我還知道有些東西是不能碎的。“破鏡能夠重圓”嗎?這是我回答自己也回答這個世界的答案,是否定的。對于那些把最真最純的東西作為支撐自己理想或者生命理念的人說,這是唯一的答案。比如,對于一個詩人的死,我曾困惑過許久,我說的這個人叫顧城。相信很多人對死持一種否定的態度。因為生命的美好,而拒絕死亡。人人皆知。但是從死本身來說,是死亡成全了那些為著最真最美的一些東西所守侯的忠貞。有著童話王國的顧城,他對女人的情愛貞潔,無疑是徹底的,以生命消亡的絕對姿態,完成了自己。因為當一個女人,成為一種信念屬于他的內心世界時,當那個叫英兒的女人,把屬于他的東西送給別的男人時,顧城最真最美的內心世界被毀滅了。雖然,很久以來他就有這樣的預感。——我只是從顧城的角度來理解他的毀滅,這樣說并不是對行為本身持支持或者擁護的態度,而僅僅是對他行為的解釋。話說回來,本來的世界面目,就是一種難以用應該和不應該來衡量的。不管外在的人怎樣反對,所能解釋的是顧城的行為于他的“情”合理,哲人也早就說存在即合理。對此,又能反對的角度說些什么呢,想想怎么反對,都是無濟于事的一種徒勞。 又見老屋有一支有關老屋的歌,在心里打了很久、很久的漩渦,一直沒有唱出來。今年春節,我終于在侄兒的陪同下回了一趟老屋。天!這是那棟我熟悉的親切的熱鬧的、生我長我、陪伴了我十八年的老屋么?怎么這般的低矮?我童年、少年眼中那高大、氣派的大斗門哪里去了?那142020-12【原創】

