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住下后,迫不及待地上街。但還沒有走到街道,在穿過酒店的路途中便看到了一座氣勢恢弘、高大雄偉的大殿。 紫石塔并沒有塔。或許有過,但這里的人誰也理說不清。說起紫石塔的紫,便有了各種各樣的版本。最古老的是說女媧補天,無意間掉下來一塊燒得紫紅的天石,于是,這一片的山也都是紫的了。比較近代的版本說起來有些悲壯,那一年二十多名紅軍藏在紫石塔的一個山洞里,由于叛徒的告密,一伙武裝土匪將山洞團團圍住,結果二十多人全被殺害,那流淌不盡的鮮血染遍了這一片山頭,一夜之間所有的石頭都變成了紫色。 /> 渴望能拚棄紅塵拚棄眷戀,逃開一切世事的困繞,看清所有苦痛和煩惱的根源。 可是街頭看相的和尚說我與佛無緣。 那么,景,只有你來,陪我去那深山的寺廟。我要用一萬倍的誠意向佛禱告,祈求讓心寧靜。這樣的時候你不要說話,千萬不要驚動我的沉思。 世間塵緣如塵。唉!景,如果我們能輕易把一些事情忘記,生活就會簡單許多。 信緣,信這如塵之緣,信冥冥中有一種注定,如你我的相遇,在一切已成定局之后背負罪責痛苦的纏綿。但我不信命,我知道我可以選擇路,我可以選擇離開懸崖的邊緣。這些,佛都知道么? 想和你在山間修一座木屋,餐花飲露、聽風看雨、吟詩閱文……真的很想啊,我的景,想與你用心相偎在任何一個晴朗或陰郁的傍晚,聽你喋喋絮語。可是不能啊,我們只是這茫茫世間一粒平凡的塵土,我有我的無奈,你有你的悲哀,我們故事里那些割舍不了的人和情啊,將我們困住,注定我們成不了陶淵明的鄰居,注定每次相見的一瓶紅酒過后,我們就得微帶醉意禮貌的告別。這些,佛也知道嗎? 來,還是陪我拾階而上,到那佛前,我要細細訴盡心中之郁,我要一一解開心中之結。 來吧,景,陪我一起,跪在佛前。我要用一根紅線綁住你的中指也綁住我的中指,用最古老的儀式,用一把剪刀,從此剪斷這根紅線也剪斷這份情緣,好讓我們都能全心投回我們一塵不變的寧靜里去。 這塵緣如塵,景呵,我們不要悲傷。去,去那廟中的清池里取一碗凈水,你我同飲,像每次分別前最后的那杯紅酒,干個一滴不留。讓這凈水滋潤我們被酒肉腐蝕的軀殼的同時滌凈我們心靈的污垢。然后,然后陪我去聽風聲,在這清幽的山林里,拋開你我一生的迷,執手任風拂盡我們世俗的塵念。 糾纏得累了方想到懺悔。景呵,真的,渴望能清身靜修,修去我與生俱來的俗氣,可是街頭那看相的和尚說我與佛無緣,說我有太多的塵事困繞,他還說我此生本該是一只鳥…… 景呵,答應我,陪我去,去那深山的寺廟,我要向佛禱告:如果有輪回,來生我愿是只鳥。 子女,子女仍然喜歡把自己上學的情景與他的子女的情景相比,子女的子女照樣不喜歡這種比法,總之這樣的比法會一代一代傳下去。實際上教育子女不外乎三種情形,一是嚴格管教性,一是放任自流型,一是管放結合型。嚴格管教型家庭一般都是有家教傳統的家族,他們世代傳承著家教;放任自流型的家長大概自己在上學時代也對自己放任,或是有一代人管一代人、過好自己的生活、不管子女的成長的想法,說是順其自然,其實是不問不管;放管結合型的家長似乎講究家庭的民主氣氛,父母比較尊重子女的合理意愿,但對于子女的錯誤絕對及時糾正,子女正當合理的要求也不完全反對。比如老舍先生就是這樣,他對于自己子女今后從事什么職業不干涉,對于子女講究平等,但父子之愛仍然深沉。 兒子上小學成績不錯,數學競賽時時獲獎,但在應對人事時缺乏主動。在這個與其說充滿著機智不如說無孔不入著奸詐欺騙的社會里,我對兒子的要求是既要做一個有個性品質的人 上六班級時,我回到了雙親身邊,到達了生疏的酒泉。媽媽大概感觸不足了我很多,很多功夫依著我,總會給我買很多好吃的貨色,但對于我的進修,媽媽總不暗昧。教授安置的功課,媽媽十足查看,有了錯題,媽媽馬上指出,不報告我謎底,只報告我基礎的做法。我常常望著媽媽那和緩的臉,總會輕輕一笑,偶爾,我犯了缺點時,總不敢看媽媽那雙嚴酷的眼睛,老是紅著臉,低著頭。
住下后,迫不及待地上街。但還沒有走到街道,在穿過酒店的路途中便看到了一座氣勢恢弘、高大雄偉的大殿。 紫石塔并沒有塔。或許有過,但這里的人誰也理說不清。說起紫石塔的紫,便有了各種各樣的版本。最古老的是說女媧補天,無意間掉下來一塊燒得紫紅的天石,于是,這一片的山也都是紫的了。比較近代的版本說起來有些悲壯,那一年二十多名紅軍藏在紫石塔的一個山洞里,由于叛徒的告密,一伙武裝土匪將山洞團團圍住,結果二十多人全被殺害,那流淌不盡的鮮血染遍了這一片山頭,一夜之間所有的石頭都變成了紫色。 /> 渴望能拚棄紅塵拚棄眷戀,逃開一切世事的困繞,看清所有苦痛和煩惱的根源。 可是街頭看相的和尚說我與佛無緣。 那么,景,只有你來,陪我去那深山的寺廟。我要用一萬倍的誠意向佛禱告,祈求讓心寧靜。這樣的時候你不要說話,千萬不要驚動我的沉思。 世間塵緣如塵。唉!景,如果我們能輕易把一些事情忘記,生活就會簡單許多。 信緣,信這如塵之緣,信冥冥中有一種注定,如你我的相遇,在一切已成定局之后背負罪責痛苦的纏綿。但我不信命,我知道我可以選擇路,我可以選擇離開懸崖的邊緣。這些,佛都知道么? 想和你在山間修一座木屋,餐花飲露、聽風看雨、吟詩閱文……真的很想啊,我的景,想與你用心相偎在任何一個晴朗或陰郁的傍晚,聽你喋喋絮語。可是不能啊,我們只是這茫茫世間一粒平凡的塵土,我有我的無奈,你有你的悲哀,我們故事里那些割舍不了的人和情啊,將我們困住,注定我們成不了陶淵明的鄰居,注定每次相見的一瓶紅酒過后,我們就得微帶醉意禮貌的告別。這些,佛也知道嗎? 來,還是陪我拾階而上,到那佛前,我要細細訴盡心中之郁,我要一一解開心中之結。 來吧,景,陪我一起,跪在佛前。我要用一根紅線綁住你的中指也綁住我的中指,用最古老的儀式,用一把剪刀,從此剪斷這根紅線也剪斷這份情緣,好讓我們都能全心投回我們一塵不變的寧靜里去。 這塵緣如塵,景呵,我們不要悲傷。去,去那廟中的清池里取一碗凈水,你我同飲,像每次分別前最后的那杯紅酒,干個一滴不留。讓這凈水滋潤我們被酒肉腐蝕的軀殼的同時滌凈我們心靈的污垢。然后,然后陪我去聽風聲,在這清幽的山林里,拋開你我一生的迷,執手任風拂盡我們世俗的塵念。 糾纏得累了方想到懺悔。景呵,真的,渴望能清身靜修,修去我與生俱來的俗氣,可是街頭那看相的和尚說我與佛無緣,說我有太多的塵事困繞,他還說我此生本該是一只鳥…… 景呵,答應我,陪我去,去那深山的寺廟,我要向佛禱告:如果有輪回,來生我愿是只鳥。 子女,子女仍然喜歡把自己上學的情景與他的子女的情景相比,子女的子女照樣不喜歡這種比法,總之這樣的比法會一代一代傳下去。實際上教育子女不外乎三種情形,一是嚴格管教性,一是放任自流型,一是管放結合型。嚴格管教型家庭一般都是有家教傳統的家族,他們世代傳承著家教;放任自流型的家長大概自己在上學時代也對自己放任,或是有一代人管一代人、過好自己的生活、不管子女的成長的想法,說是順其自然,其實是不問不管;放管結合型的家長似乎講究家庭的民主氣氛,父母比較尊重子女的合理意愿,但對于子女的錯誤絕對及時糾正,子女正當合理的要求也不完全反對。比如老舍先生就是這樣,他對于自己子女今后從事什么職業不干涉,對于子女講究平等,但父子之愛仍然深沉。 兒子上小學成績不錯,數學競賽時時獲獎,但在應對人事時缺乏主動。在這個與其說充滿著機智不如說無孔不入著奸詐欺騙的社會里,我對兒子的要求是既要做一個有個性品質的人 上六班級時,我回到了雙親身邊,到達了生疏的酒泉。媽媽大概感觸不足了我很多,很多功夫依著我,總會給我買很多好吃的貨色,但對于我的進修,媽媽總不暗昧。教授安置的功課,媽媽十足查看,有了錯題,媽媽馬上指出,不報告我謎底,只報告我基礎的做法。我常常望著媽媽那和緩的臉,總會輕輕一笑,偶爾,我犯了缺點時,總不敢看媽媽那雙嚴酷的眼睛,老是紅著臉,低著頭。

