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當(dāng)局者迷,旁觀者清。 樂莫樂兮新相知,悲莫悲兮生別離。正如此句所說,人生一大快樂就是能夠有一知己,那樣的懂自己,便足矣。也如題目說的那樣,望作者在紅塵深處,留住一份美麗的心情! 然而,文字又是超越任何人的思維的,因?yàn)槲淖志哂醒由斓饺魏慰臻g的神奇觸角,文字蜜蜂在時(shí)間長(zhǎng)河里采擷了無數(shù)人的思維花粉。 我的存在,是這樣的唯“一”。在死亡之前,一種終生的唯一的尋找,一些瞬間,可以因?yàn)閷ふ叶肋h(yuǎn)留下記憶的刻痕。它們、他們、她們,或者只能是瞬間,或者永遠(yuǎn)沒有一個(gè)陪伴我踐諾的永恒。這不要緊,這能夠提供給我一種角度去看:大地上,所有的事物都在潛行,或者林林總總之中,死了再生,再生了又死,惟獨(dú)不見那個(gè)為了踐諾而和我一起到底的人。這只能是一種不幸。因?yàn)槲艺娴南嘈?ldquo;但是到頭來,我必是那個(gè)起身離去的人。”上個(gè)世紀(jì),叫波伏娃的法國(guó)女人如此說過。她的舉世無雙,作為“作家、存在主義理論的捍衛(wèi)者、女權(quán)主義的教母、放眼世界的社會(huì)活動(dòng)家、女性圣經(jīng)《第二性》的作者”,已經(jīng)見證了這個(gè)存在著并虛無著人世。她不但在生前而且在死后把自己的觸須伸展到了這個(gè)似乎永遠(yuǎn)不會(huì)消失的世界。也就是說她用文字的形式和人們對(duì)她生存過的回憶細(xì)節(jié),如同以天空下植物的觸須的方式,蔓延到東方的一個(gè)男性感知著的觸覺里。我這么說我的存在,表明了在她的墓碑之外,那種淡藍(lán)色的存在于行為和思想的水域,一種純粹的無塵的,甚至是蓬勃著的植物恣肆形態(tài)。本質(zhì)一些說:那是一種屬于力量的思想。 夫婦倆一前一后走進(jìn)情緒接洽室。夫君脫下大氅,渾家忙接過來,掛到衣架上;夫君喝水時(shí)不提防潑到了身上,渾家忙拿出紙巾,提防地幫他擦拭,夫君謙和地說:“感謝!”在普遍人眼底,這即是一對(duì)友愛夫婦的典型啊!然而,我很快創(chuàng)造,她們的臉上沒有友愛夫婦的任何臉色。她們是一對(duì)忽視了三年的夫婦!
當(dāng)局者迷,旁觀者清。 樂莫樂兮新相知,悲莫悲兮生別離。正如此句所說,人生一大快樂就是能夠有一知己,那樣的懂自己,便足矣。也如題目說的那樣,望作者在紅塵深處,留住一份美麗的心情! 然而,文字又是超越任何人的思維的,因?yàn)槲淖志哂醒由斓饺魏慰臻g的神奇觸角,文字蜜蜂在時(shí)間長(zhǎng)河里采擷了無數(shù)人的思維花粉。 我的存在,是這樣的唯“一”。在死亡之前,一種終生的唯一的尋找,一些瞬間,可以因?yàn)閷ふ叶肋h(yuǎn)留下記憶的刻痕。它們、他們、她們,或者只能是瞬間,或者永遠(yuǎn)沒有一個(gè)陪伴我踐諾的永恒。這不要緊,這能夠提供給我一種角度去看:大地上,所有的事物都在潛行,或者林林總總之中,死了再生,再生了又死,惟獨(dú)不見那個(gè)為了踐諾而和我一起到底的人。這只能是一種不幸。因?yàn)槲艺娴南嘈?ldquo;但是到頭來,我必是那個(gè)起身離去的人。”上個(gè)世紀(jì),叫波伏娃的法國(guó)女人如此說過。她的舉世無雙,作為“作家、存在主義理論的捍衛(wèi)者、女權(quán)主義的教母、放眼世界的社會(huì)活動(dòng)家、女性圣經(jīng)《第二性》的作者”,已經(jīng)見證了這個(gè)存在著并虛無著人世。她不但在生前而且在死后把自己的觸須伸展到了這個(gè)似乎永遠(yuǎn)不會(huì)消失的世界。也就是說她用文字的形式和人們對(duì)她生存過的回憶細(xì)節(jié),如同以天空下植物的觸須的方式,蔓延到東方的一個(gè)男性感知著的觸覺里。我這么說我的存在,表明了在她的墓碑之外,那種淡藍(lán)色的存在于行為和思想的水域,一種純粹的無塵的,甚至是蓬勃著的植物恣肆形態(tài)。本質(zhì)一些說:那是一種屬于力量的思想。 夫婦倆一前一后走進(jìn)情緒接洽室。夫君脫下大氅,渾家忙接過來,掛到衣架上;夫君喝水時(shí)不提防潑到了身上,渾家忙拿出紙巾,提防地幫他擦拭,夫君謙和地說:“感謝!”在普遍人眼底,這即是一對(duì)友愛夫婦的典型啊!然而,我很快創(chuàng)造,她們的臉上沒有友愛夫婦的任何臉色。她們是一對(duì)忽視了三年的夫婦!

